٥٥ ـ قرأ الكوفيون / ١٥٢ ظ / إلّا حفصا (وليستبين) بالياء مذكّرا ، (سبيل) بالرفع ، وقرأه ابن كثير وابن عامر والبصريان وحفص (ولتستبين) بالتاء مؤنثا (سبيل) بالرفع وقرأه الباقون وهم المدنيان (ولتستبين) بالتاء خطابا (سبيل) بالنصب (١).

٥٧ ـ قرأ الحجازيون وعاصم (يقصّ الحقّ) بضم القاف وصاد مهملة مرفوعة مشددة.

الباقون بسكون القاف وضاد معجمة مكسورة مخففة (٢).

٦١ ـ قرأ حمزة «توفّاه» و «استهواه» بألف بدل تاء التأنيث ويميلها على أصله.

٦٣ ـ قرأ يعقوب (٣) (قل من ينجيكم) بإسكان النون وتخفيف الجيم ، وكذا المواضع الثلاثة التي في يونس وهي (فاليوم ننجيك) (٩٢) (ثمّ ننجي رسلنا) (١٠٣) و (ننج المؤمنين) (١٠٣) والموضع الذي في مريم وهو (ثمّ ننجي الّذين اتّقوا) (٧٢). وافقه الكسائي وحفص في ثالث يونس ، والكسائي في مريم (٤).

فأما (قل الله ينجيكم) (٦٤) وهو الثاني من هذه / ١٥٣ و/ السورة فقرأه نافع وابن كثير والبصريان وابن ذكوان (٥).

وأما (وينجي الله الذين اتّقوا) (الزمر / ٦١) فرواه روح عن يعقوب (٦).

__________________

والنشر ٢ / ٢٥٨.

(١) ينظر : السبعة / ٢٥٨ ، والتيسير / ١٠٢ ، والإرشاد / ٣٠٩ ، والنشر ٢ / ٢٥٨ ، وقراءة الفعل بالياء على تذكير (سبيل) ، وقراءته بالتاء فعلى تأنيث (سبيل) لأن هذا اللفظ يذكر ويؤنث (ينظر : المذكر والمؤنث / ٣١٩ ، والزاهر ٢ / ٢٠٨.

(٢) ينظر : السبعة / ٢٥٩ ، والتيسير / ١٠٣ ، والنشر ٢ / ٢٥٨.

(٣) (قرأ يعقوب) مطموسة في س.

(٤) ينظر : السبعة / ٢٥٩ ، ٣٣٠ ، ٤١١ ، والتذكرة / ٣٢٦ ، والإيضاح / ق ١٦٠ ، والنشر ٢ / ٢٥٨.

(٥) وقرأ الباقون بتشديد الجيم (ينظر : السبعة / ٢٥٩ ، والتيسير / ١٠٣ ، ومجمع البيان ٤ / ٣٠٣ ، والنشر ٢ / ٢٥٩).

(٦) الباقون بالتشديد (ينظر مصطلح الإشارات / ٤٤٠ ، والنشر ٢ / ٢٥٩ ، والإتحاف / ٢١٠).