( ابن قولويه )

هو أبو القاسم جعفر بن محمّد بن جعفر بن موسى بن قولويه القميّ ، شيخنا الفقيه الأقدم المتفق على جلالته ووثاقته وتبحّره في الفقه والحديث .

قال النجاشي في رجاله ص ٨٩ بعد ما عنونه بما عنونّاه : كان أبوه يلقّب مسلمة من خيار أصحاب سعد (١) وكان أبو القاسم من ثقات أصحابنا وأجلّائهم في الحديث والفقه ، روى عن أبيه وأخيه عن سعد ، وقال : ما سمعت من سعد إلّا أربعة أحاديث . وعليه قرأ شيخنا أبو عبد الله (٢) الفقه ومنه حمل وكلّ ما يوصف به الناس من جميل وفقه فهو فوقه . ا هـ .

وتبعه العلّامة الحلّيّ في الخلاصة بماسمعت ووثّقه شيخ الطائفة في الفهرست .

وحكي في تنقيح المقال ج ١ ص ٢٢٣ عن الشيخ المفيد أنه قال : شيخنا الثقة أبو القاسم جعفر بن محمّد بن قولويه ـ أيّده الله ـ . وعن ابن طاووس أنه وصفه بقوله : الشيخ الصدوق المتّفق على أمانته .

ونصَّ على وثاقته في الوجيزه والبلغة والبحار وخاتمة الوسائل والمشتركات للطريحيّ ومشتركات الكاظميّ ومنتهى المقال في ترجمة أخيه عليّ وخاتمة المستدرك . وفي تنقيح المقال : أنَّ وثاقته من المسلمات .

وقال ابن حجر في لسان الميزان ج ٢ ص ١٢٥ (٣) : جعفر بن محمّد بن جعفر بن موسى ابن قولويه أبو القاسم السهميّ الشيعيّ من كبار الشيعة وعلمائهم المشهورين متّهم ، و ذكره الطوسي وابن النجاشي وعليّ بن الحكم في شيوخ الشيعة . وتلمذ له المفيد وبالغ في إطرائه وحدَّث عنه أيضاً الحسين بن عبيد الله الغضائري ومحمّد بن سليم الصابونيّ بمصر . ا هـ .

________________________

(١) يعنى : سعد بن عبد الله القمي .

(٢) يعنى : الشيخ المفيد .

(٣) يستفاد من مواضع كثيرة منه أن كتاب شيوخ الشيعة لعلي بن حكم . وكتاب رجال الشيعة لابن أبي طي . ورجال الكشي الاصل . ورجال ابن بابويه وتاريخ الري للشيخ منتجب الدين كانت عند ابن حجر فنقل عنها كثيراً في كتابه لسان الميزان .