١٩ ـ محمّد بن قولويه . |
٢٠ ـ محمّد بن موسى بن المتوكلّ . |
٢١ ـ محمّد بن يعقوب الكلينيّ ، قد أكثر الرواية عنه في الكافي .
* ( وفاته ) *
لم نقف على تاريخ وفاته ، ويستفاد من المجالس ص ٣٧ و ٣٦٣ أنّه كان حيّاً في سنة ٣٠٧ ، حيث أن حمزة بن محمّد العلويّ روى عنه في هذه السنة .
( محمد بن علي بن ابراهيم بن هاشم )
ذكره المصنّف في الفصل الاوّل من البحار قال بعد ذكره عليّ بن إبراهيم ـ : كتاب العلل لولده الجليل محمّد ، وقال في الفصل الثاني : وكتاب العلل وإن لم يكن مؤلّفه مذكوراً في كتب الرجال ، لكن أخباره مضبوطة موافقة لمارواه والده والصدوق وغيرهما ، ومؤلّفه مذكور في أسانيد بعض الروايات ، وروى الكلينيّ في باب من رأى القائم عليهالسلام عن محمّد والحسن ابني عليِّ بن إبراهيم بتوسّط عليِّ بن محمّد ، وكذا في موضع آخر من الباب المذكور عنه فقطّ بتوسّط ، وهذا ممّا يؤيّد الاعتماد وإن كان لا يخلو من غرابة لروايته عن عليِّ بن إبراهيم كثيراً بلا واسطة ، بل الأظهر كما سنح لي أخيراً أنّه محمّد بن عليّ بن إبراهيم بن محمّد الهمدانيّ ، وكان وكيل الناحية كما أوضحته في تعليقاتي على الكافي .
قلت : لم يذكر في كتب فهارس أصحابنا للهمدانيِّ كتاب العلل ، فلايصحّ الاعتماد عليه على أيِّ حال .
( العياشي )
محمّد بن مسعود بن محمّد بن عيّاش السلميّ السمرقنديّ أبو النضر المعروف بالعيّاشيّ من عيون هذه الطائفة ورئيسها وكبيرها ، جليل القدر عظيم الشأن واسع الرواية و نقّادها ونقّاد الرجال (١) .
أورده أصحابنا في كتب تراجمهم وبالغوا في الثناء عليه وإكباره ، قال النجاشيّ في الفهرست ص ٢٤٧ : ثقة صدوقٌ عينٌ من عيون هذه الطائفة ، وكان يروي عن الضعفاء
________________________
(١) المستدرك ج ٣ ص ٦٦٥ .