النساء : إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما (١).

حمعسق : وللذين يجتنبون كبائر الاثم والفواحش (٢).

النجم : « الذين يجتنبون كبائر الاثم والفواحش إلا اللمم إن ربك واسع المغفرة » (٣).

الواقعة : « وكانوا يصرون على الحنث العظيم » (٤).

١ ـ لى : في خبر مناهي النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله أنه قال : لا تحقروا شيئا من الشر

____________________

المنكر فيستغفرون الله لذنبهم ، وضرب يصرون على ما فعلوا من الكبيرة أو الصغيرة وهم يعلمون أن ذلك منكر منهى عنه.

وبالمقابلة بين الاصرار والاستغفار يعلم أن الاصرار ليس هو تكرار الذنب قط ، بل هو أن يكون غير متحاش عن فعل ذلك لا يبالى به أن لو فعل ذلك مرار ، كما روى عن ابن عباس أنه قال : الاصرار هو السكون على الذنب بترك التوبة والاستغفار.

وقد روى الكلينى ( ج ٢ ص ٢٨٨ ) عن جابر عن أبى جعفر عليه‌السلام في قول الله عزوجل « ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون » قال : الاصرار هو أن يذنب الذنب فلا يستغفر الله ولا يحدث نفسه بتوبة ، فذلك الاصرار.

(١) النساء : ٣١ ، قال المؤلف قدس سره في ج ٦ ص ٤٢ من هذه الطبعة : الاظهر أن التوبة انما تجب لما لم يكفر من الذنوب ، كالكبائر ، والصغائر التى أصرت عليها فانها ملحقة بالكبائر ، والصغائر التى لم يجتنب معها الكبائر ، فأما مع اجتناب الكبائر فهى مكفرة اذا لم يصر عليها ، ولا يحتاج إلى التوبة عنها لقوله تعالى : « ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم » وسيأتى تحقيق القول في ذلك في باب الكبائر ان شاء الله تعالى.

أقول : لكنه قدس سره لم يوفق لذلك وبقى هذا الباب بلا تحقيق منه.

(٢) الشورى : ٣٧.

(٣) النجم : ٣٢.

(٤) الواقعة : ٤٦.