بيان : قد مر الكلام في السؤال الاول وقال في القاموس : المرعزى
ويمد إذا خفف ، وقد تفتح الميم في الكل : الزغب الذي تحت شعر العنز.
٢
ـ علل الصدوق : عن ابن الوليد ، عن
الصفار ، عن إبراهيم بن هاشم
عن النوفلي ، عن السكوني ، عن الصادق ، عن أبيه عليهماالسلام
أن عليا عليهالسلام
قال : لبن الجارية وبولها يغسل منه الثوب ، قبل أن تطعم ، لان لبنها يخرج من
مثانة امها ، ولبن الغلام لايغسل منه الثوب ولا بوله ، قبل أن يطعم ، لان لبن
الغلام يخرج من المنكبين والعضدين .
المقنع [ والهداية ] : مرسلا مثله .
بيان
: قال العلامة ـ رحمهالله ـ في المختلف : المشهور
أن بول الرضيع
قبل أن يأكل الطعام نجس ، لكن يكفي صب الماء عليه ، من غير عصر ، حتى
أن السيد المرتضى ـ رحمهالله
ـ ادعى الاجماع للعلماء على نجاسته ، وقال ابن الجنيد : بول البالغ وغير البالغ من الناس نجس ، إلا أن يكون غير البالغ صبيا ذكرا فان
بول ولبنه مالم يأكل اللحم ليس بنجس ، والمعتمد الاول.
لنا أنه بول آدمي فكان نجسا كالبالغ ، وما
رواه الشيخ في الحسن عن
الحلبي
، قال : سألت أبا عبدالله عليهالسلام
عن بول الصبي قال : تصب عليه الماء
فان كان قد أكل فاغسله غسلا.
احتج ابن الجنيد بما رواه السكوني وأورد
هذه الرواية ، ثم أجاب بأن
انتفاء الغسل لايستلزم انتفاء الصب ، ثم قال : الظاهر من كلام ابن الجنيد غسل
الثوب من لبن الجارية وجوبا للرواية السابقة ، والحق عندي ماذهب إليه الاكثر
من طهارته ، وحمل الرواية على الاستحباب.
____________________
