وقرأ الشيخ حسين بن
عبدالصمد مثل البران بالنون وقال : إناء يوضع فيه الماء
أي مثله في أنه لا يطهر إلا بالماء ولا يخفى مافيه.
وأما إعادة الوضوء مع ترك استنجاء البول
، ناسيا فقد حمله الشيخ على
الاستحباب ، والمشهور عدم وجوب الاعادة ، ويظهر من الصدوق الوجوب.
وأما إعادة الصلاة فالمشهور في ناسي
استنجاء البول والغايط الاعادة في
الوقت وخارجه ، والاخبار مختلفة فيهما ، وقال في المختلف : المشهور أن من
ترك الاستنجاء ناسيا حتى صلى أعاد صلاته في الوقت وخارجه ، وقال ابن الجنيد : إذا ترك غسل البول ناسيا تجب الاعادة في الوقت ويستحب بعده ، وقال ابن
بابويه : من صلى وذكر بعد ما صلى أنه لم يغسل ذكره ، فعليه أن يغسل ذكره
ويعيد الوضوء والصلاة ، ومن نسي أن يستنجي من الغايط حتى صلى لم يعد
الصلاة انتهى.
والذي يقوى عندي في نسيان الاستنجاء من
البول ما هو المشهور ، ومن
الغائط ما ذهب إليه الصدوق ـ رحمهالله
ـ والاحتياط ظاهر.
٢١
ـ السرائر : من جامع البزنطي قال
: سألته عن البول يصيب الجسد
قال : صب عليه الماء مرتين ، فانما هو ماء .
٢٢
ـ نوادر الراوندى : عن عبدالواحد بن
إسماعيل الروياني ، عن محمد بن
الحسن التميمي ، عن سهل بن أحمد الديباجي ، عن محمد بن محمد بن الاشعث ، عن موسى
بن إسماعيل بن موسى ، عن أبيه ، عن جده موسى بن جعفر ، عن آبائه عليهمالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله
: من بال فليضع أصبعه الوسطى في أصل العجان ثم
ليسلها ثلاثا .
وبهذا الاسناد قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : الاستنجاء
باليمين من
____________________
