١٦ ـ السرائر : من كتاب محمد بن علي بن محبوب ، عن الحسين بن سعيد عن الحسن ، عن زرعة ، عن سماعة قال : سألته عن القلس وهي الجشاءة يرتفع الطعام من جوفه وهوصائم من غير أن يكون تقيأ ، وهو قائم في الصلاة ، قال : لا ينقض ذلك وضوءه الحديث (١).

أقول : مامر من الاخبار الدالة على أن أمير المؤمنين عليه‌السلام أنشد الشعر في الخطبة تدل على عدم نقضه للوضوء.

١٧ ـ مجمع البيان : عن علي عليه‌السلام في قوله تعالى : «أولامستم النساء» أن المراد به الجماع خاصة (٢).

١٨ ـ كتاب المسائل : عن أخيه موسى عليه‌السلام قال : سألته عن الرجل يلاعب المرأة أو يجردها أو يقبلها فيخرج منه الشئ ماعليه؟ قال : إن جاءت الشهوة ، وخرج بدفق ، وفتر لخروجه فعليه الغسل ، وإن كان إنما هو شئ لا يجد له شهوة ولافترة فلا غسل عليه ويتوضأ للصلاة (٣).

١٩ ـ المحاسن : عن أبيه ، عن القاسم بن محمد ، عن الحسين بن أبي العلاء قال : سألت أبا عبدالله عليه‌السلام عن الوضوء بعد الطعام ، فقال : إن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله كان يأكل ، فجاء ابن ام مكتوم وفي يد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله كتف يأكل منها ، فوضع ماكان في يده منها ، ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ ، فليس فيه طهور (٤).

ومنه : عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة بن مهران قال : سألت أبا عبدالله عليه‌السلام عمن أكل لحما أو شرب لبنا هل عليه وضوء؟ قال : لا قد أكل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله كتف شاة ثم صلى ولم يتوضأ (٥).

ومنه : عن أبيه ، عن حماد بن عيسى ، عن يعقوب بن شعيب ، عن أبي بصير

____________________

(١) السرائرص ٤٧٧.

(٢) مجمع البيان ج ٣ ص ٥٢.

(٣) البحار ج ١٠ ص ٢٧٢.

(٤ و ٥) المحاسن ص ٤٢٧.