الله سبحانه «إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين» فدعاه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله فخشي أن يكون قد نزل فيه أمر يسوؤه ، فلما دخل قال له رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : هل عملت في يومك هذا شيئا؟ قال : نعم يا رسول الله أكلت طعاما فلان بطني فاستنجيت بالماء ، فقال له : أبشر ، فان الله تعالى قدأنزل فيك الاية.

والمشهور بين المفسرين أن المراد التواب من الذنوب؟ والمتطهر منها مطلقا أو التواب من الكبائر والمتطهر من الصغاير ، أو التواب من الذنوب والمتطهر من الاقذار (١) وسيأتي بعض القول فيها.

وأما الاية الثانية فالمراد من السماء إما السحاب ، فان كل ما علا يطلق عليه السماء لغة ، ولذا يسمون سقف البيت سماء ، وإما الفلك بمعنى أن ابتداء نزول المطر منه إلى السحاب ، ومن السحاب إلى الارض ولا التفات إلى ما زعمه الطبيعيون في سبب حدوث المطر ، فانه مما لم يقم عليه دليل قاطع ، وربما يقال : إن المراد بانزاله من السماء أنه حصل من أسباب سماوية وتصعد أجزاء رطبة من أعماق الارض إلى الجو فينعقد سحابا ماطرا وقد مر القول فيه في كتاب السماء والعالم.

ثم المشهور في سبب نزولها أنها نزلت في بدر بسبب أن الكفار سبقوا المسلمين إلى الماء فاضطر المسلمون ونزلوا إلى تل من رمل سيال لا تثبت فيه أقدامهم ، وأكثرهم خائفون لقلتهم وكثرة الكفار ، فباتوا تلك الليلة على

____________________

(١) ظاهر التطهير والتطهر هو ازالة القذارات عن النفس والبدن ، وكل قذارة لها طهارة مزيلة والطهارة من القذارات المعنوية بالتوبة والتخلق بضدها ، والطهارة من القذارات المادية بازالتها بالتراب أو الماء ، والسنة في الاستنجاء هى الاحجار الثلاثة الترابية.

والافضل التطهير بالماء ، لانه اطهر من التراب ، وانما كان أفضل لان السنة انما اتخذت في مكة والمدينة ، حيث لم يكن مصانع للماء ولا بيت الخلاء للبراز ، وهذاكما قال الصادق عليه‌السلام أن نتف الابط والعانة سنة لرسول الله ، والافضل الطلى ، حيث لم يكن في زمن الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله داوء يطلى به.