جنى في الحرم جناية اقيم عليه الحد في الحرم لانه لم يرع للحرم حرمة (١).
١٠ ـ فس : أبي ، عن ابن أبي عمير ، عن حفص بن البختري مثله (٢).
أقول : سيأتي بعض الاخبار في باب الصيد.
١١ ـ ضا : إن كان لك على رجل حق فوجدته بمكة أوفي الحرم فلا تطالبه ولا تسلم عليه فتفزعه ، إلا أن تكون أعطيته حقك في الحرم فلا بأس أن تطالبه في الحرم (٣).
١٢ ـ شى : عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليهالسلام قال : سألته عن قوله تعالى : « ومن دخله كان آمنا » قال : يأمن فيه كل خائف مالم يكنن عليه حد من حدود الله ينبغي أن يؤخذ به ، قلت : فيأمن فيه من حارب الله ورسوله وسعى في الارض فسادا؟ قال : هو مثل الذي نكر بالطريق فيأخذ الشاة أو الشئ فيصنع به الامام ماشاء ، قال : وسألته عن خائن يدخل الحرم قال : لا يوخذ ولا يمس لان الله يقول : « ومن دخله كان آمنا » (٤).
١٣ ـ شى : عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله عليهالسلام قال : قلت : أرأيت قوله « ومن دخله كان آمنا » البيت عنى أو الحرم؟ قال : من دخل الحرم من الناس مستجيرا به فهو آمن ، ومن دخل البيت من المؤمنين مستجيرا به فهو آمن من سخط الله ومن دخل الحرم من الوحش والسباع والطير فهو آمن من أن يهاج أو يؤذي حتى يخرج من الحرم (٥).
١٤ ـ شى : عن المثنى ، عن أبي عبدالله عليهالسلام وسألته عن قوله الله : « ومن
__________________
(١) علل الشرائع ص ٤٤٤.
(٢) تفسير على بن ابراهيم ص ٩٨.
(٣) فقه الرضا ص ٣٣.
(٤) تفسير العياشى ج ١ ص ١٨٨ والاية في سورة آل عمران ٩٧ وفى الوسائل ( مثل من مكر ) وفى البرهان ( يكن ) بدل ( نكر ) ولعله الا؟؟ بالمقام.
(٥) تفسير العياشى ج ١ ص ١٨٩.