الاّ انّه يظهر من التهذيب في مواضع منها في باب كيفيّة الصلاة ان طريقه إليه :
بإسناده عن احمد بن محمّد بن عيسى ، عن علي بن الحكم ، عن أبي أيوب الخزّاز ، عنه (١).
وبإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن محمّد بن سنان ، عن ابن مسكان ، عنه (٢).
وعن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير ، عن عمر بن أذينة ، عنه (٣).
وبإسناده عن سعد بن عبد الله ، عن احمد بن محمّد ، عن الحسين ـ يعني ابن سعيد ـ ، عن صفوان بن يحيى ، عن حريز ، عنه (٤). وهذه الطرق كلّها صحيحة فلا محلّ للتشكيك في صحّة السند.
[٢٩٩] رصط ـ وإلى محمّد بن منصور : محمّد بن علي ماجيلويه رضياللهعنه ، عن محمّد بن يحيى العطار ، عن محمّد بن أبي الصهبان ، عن محمّد بن سنان ، عنه (٥).
السند صحيح على الأصح من وثاقة محمّد بن سنان.
واما محمّد بن منصور فمشترك بين جماعة الثقة منهم في النجاشي (٦) والخلاصة : محمّد بن منصور بن يونس [بزرج] (٧) معرب [بزرك] (٨) وصرّح في
__________________
(١) تهذيب الأحكام ٢ : ٩٥ / ٣٥٤.
(٢) تهذيب الأحكام ٢ : ١٣٤ / ٥٢٠.
(٣) تهذيب الأحكام ٢ : ٦٦ / ٢٤٢.
(٤) تهذيب الأحكام ٢ : ٦٨ / ٢٤٧.
(٥) الفقيه ٤ : ١٠٦ ، من المشيخة.
(٦) رجال النجاشي : ٣٦٦ / ٩٨٩.
(٧) رجال العلامة : ١٥٩ / ١٣٣ ، وفي الأصل : برزج (الراء ثم الزاي) ، وما أثبتناه هو الصحيح لموافقته المصدرين.
(٨) في الأصل : جرزك ، والصحيح ما أثبتناه كما في روضة المتقين ١٤ : ٤٩٦ ، والقاموس ، ولغة نامه (معجم لغة : فارسي) لعلي أكبر دهخدا ، مادة : بزرج ، ومعناه : الكبير ، فلاحظ.