دلالة في متنه ولا قوّة في سنده.
[٣١٧] شيز ـ وإلى المعلى بن خنيس : أبوه ، عن سعد بن عبد الله ، عن احمد بن محمّد بن عيسى ، عن عبد الرحمن بن أبي نجران ، عن حمّاد بن عيسى ، عن المسمعي ، عن المعلى بن خنيس وهو مولى الصادق عليهالسلام كوفي بزّاز قتله داود بن علي (١).
السند صحيح إلى المسمعي ، والى آخره في حكمه لوجود حمّاد من أصحاب الإجماع ان كان المراد من المسمعي عبد الله بن عبد الرحمن الأصمّ بناء على المشهور من ضعفه ، ويحتمل قويّا ان يكون المراد منه مسمع بن عبد الملك كردين كما هو الظاهر في المقام.
ويظهر من العلاّمة (٢) وفي الجامع : والى المعلى بن خنيس صحيح كما في الخلاصة (٣) على الظاهر من كون المسمعي فيه مسمع بن عبد الملك (٤) كردين. إلى آخره ، ويؤيّده رواية حمّاد بن عيسى عنه ، ولم نقف على روايته عن الأصم.
وفي الاستبصار في باب الجنب يدهن ، عن كردين المسمعي. إلى آخره (٥).
وفي اختصاص المفيد ، مسندا عن فضالة بن أيوب ، عن رجل من المسامعة اسمه مسمع بن عبد الملك ولقبه كردين. إلى آخره (٦).
وامّا المعلى فالكلام فيه في مواضع :
الأول : في أسباب وثاقته ومدحه وهي أمور :
__________________
(١) الفقيه ٤ : ٦٧ ، من المشيخة.
(٢) رجال العلامة : ١٧١ / ١٣.
(٣) رجال العلامة : ٢٧٩ ، الفائدة الثامنة من الخاتمة.
(٤) جامع الرواة ٢ : ٥٤١ ، ولم يرد بعد هذا الموضع من كلام الأردبيلي شيء سوى قوله : (والله اعلم) ، والظاهر وجود شيء في نسخته من الجامع ، والا لما أضاف عليه ما بعده.
(٥) الاستبصار ١ : ١١٦ / ٣٨٧.
(٦) الاختصاص : ٢٩٠.