وامّا روايته عمّن في طبقة النضر فأكثر من أن تحصى ، ويروي عن النضر احمد بن محمّد بن خالد كما في الكافي في باب إن الايمان مبثوث بجوارح البدن (١) ، فرواته العبيدي الذي يروي عنه احمد بن محمّد بن عيسى عنه بطريق اولى ، وقوله كما في السند الأخير من الفهرست من سهو القلم ، فإن فيه : احمد بن محمّد بن خالد عن أبيه (٢) ، لا ابن عيسى.
[٣٣٢] شلب ـ وإلى النعمان الرازي : محمّد بن الحسن رضياللهعنه ، عن الحسن بن متيل الدقاق ، عن احمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن محمّد بن سنان ، [عنه] (٣).
السند صحيح بما مرّ في (كو) (٤) ، و(لب) (٥) وامّا الرازي فذكره الشيخ في أصحاب الصادق عليهالسلام (٦) ، وفي الكافي باب الكبائر : يونس ، عن حمّاد ، عنه (٧) ، وفي التهذيب في باب تفصيل ما تقدم ذكره في الصلاة : الطاطري ، عن ابن زياد ـ يعني ابن أبي عمير ـ عن حمّاد ، عنه (٨) ، والمراد بحمّاد : ابن عثمان بقرينة رواية ابن أبي عمير [عنه] ، ويروي عنه جعفر بن بشير الذي روى عن الثقات في التهذيب في باب عدد فصول الأذان (٩) ، وفي باب الأذان والإقامة من أبواب الزيادات (١٠) ، وأبان بن عثمان في الكافي في كتاب
__________________
(١) أصول الكافي ٢ : ٣٨ / ٥.
(٢) فهرست الشيخ : ١٧١ / ٧٥٠.
(٣) الفقيه ٤ : ٥٩ ، من المشيخة.
(٤) تقدم برقم : ٢٦.
(٥) تقدم برقم : ٣٢.
(٦) رجال الشيخ : ٣٢٥ / ٢٤.
(٧) أصول الكافي ٢ : ٢١٢ / ٥.
(٨) تهذيب الأحكام ٢ : ١٧١ / ٦٨٠.
(٩) تهذيب الأحكام ٢ : ٦٢ / ٢٢٠.
(١٠) تهذيب الأحكام ٢ : ٢٧٩ / ١١٠٧.