السلام). الخبر (١).
وثانيا : إنّا لم نقف على ما ادّعى كثرته في الأسانيد من رواية الحسن عن أبيه علي بن سالم يعني أبا حمزة ، بل الموجود : الحسن بن علي بن أبي حمزة عن أبيه كما في الكافي في باب ما يجب الاقتداء بالأئمة عليهمالسلام في طلب الرزق (٢) ، وفي الفقيه في باب المعايش والمكاسب (٣) ، وفي باب الوصيّة من لدن آدم (٤) ، وفي التهذيب في باب الصيد والذكاة (٥) ، وغير ذلك.
وثالثا : إنّا لم نقف على موضع ذكر [فيه] اسم والد عليّ مع كثرة رواياته بل المعهود في الأسانيد التعبير عنه بابي حمزة ، فراجع.
[٣٨٣] شفج ـ وإلى خبر بلال ، وثواب المؤذّنين بطوله : احمد بن محمّد بن زياد بن جعفر الهمداني رضياللهعنه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن احمد بن العباس والعباس بن عمرو الفقيمي ، قالا : حدثنا هشام ابن الحكم ، عن ثابت بن هرمز ، عن الحسن بن أبي الحسن ، عن احمد بن عبد الحميد ، عن عبد الله بن علي ، قال : حملت متاعي من البصرة إلى مصر ، وذكر الحديث (٦).
السند غير قابل للتصحيح لوجود جملة من المجاهيل والضعفاء فيه الاّ أنّ للأصحاب إلى هشام طرقا معتبرة ، ورواية هشام هذا الخبر الطويل كاشفة عن اعتباره وصحّته عنده بعد ملاحظة علمه ومقامه وإتقانه.
__________________
(١) توحيد الصدوق : ٢٢٤ / ٣.
(٢) الكافي ٥ : ٧٥ / ١٠.
(٣) الفقيه ٣ : ٩٨ / ٢٨.
(٤) الفقيه ٤ : ١٣٢ / ٥.
(٥) تهذيب الأحكام ٩ : ٢٦ / ١٠٥.
(٦) الفقيه ٤ : ٥٣ ، من المشيخة.