واحمد بن محمّد بن خالد (١) ، ومحمّد بن سنان (٢) ، وعلي بن الحكم (٣) ، وغيرهم.
[٣٣٩] شلط ـ وإلى هاشم الحنّاط :
محمّد بن الحسن ، عن محمّد بن الحسن الصفار ، عن إبراهيم بن هاشم واحمد بن إسحاق بن سعد ، عنه (٤).
احمد : هو الأشعري الجليل شيخ القميين ووافدهم وخاصّة أبي محمّد عليهالسلام ومن رأى الصاحب عليهالسلام وله بعد ذلك مناقب جميلة ، فالسند صحيح وكذا الخبر فان هاشم كوفي ثقة في النجاشي (٥) والخلاصة (٦).
ويروي عنه ابن أبي عمير (٧) ، وغير بعيد ان يكون قد سقط من السند ، فان هاشم من أصحاب الصادق عليهالسلام (٨) ورواية إبراهيم واحمد عن
__________________
وفي فهرست الشيخ (طبع النجف الأشرف) : ٦٠ / ٢٣٦ ، ونسختنا من المصدر : أبو المعزى (بالعين المهملة والزاي المعجمة مع المد بلا همز) وهذا هو اختيار المصنف « قدسسره » كما يظهر من شرح طريق الصدوق اليه فيما سيأتي من هذه الفائدة ، ولكن خالفه هنا باستبدال المد الى القصر.
وفي رجاله العلامة : ٥٩ / ١ وهو ما اختاره في تنقيح المقال ١ : ٣٧٩ ـ مع تخطئة الجميع ـ كما في الأصل : (بو المعزي) (بالعين المهملة والزاي المعجمة والألف المقصورة).
وفي معالم العلماء : ٤٢ / ٢٧٤ : أبو المعزى (بالعين المهملة والزاي المعجمة والالف الممدودة مع الهمز).
اما في الأسانيد الحديثية فقد حصرت الكنية بين أبي المغراء (بالغين المعجمة والراء المهملة والألف الممدودة بلا همز) وبين أبي المغراء (كالأولى مع اضافة الهمز في آخرها) ، فلاحظ.
(١) الكافي ٢ : ٣٤٨ / ٥ فيه محمّد بن خالد عن هارون بن خارجه.
(٢) أصول الكافي ٢ : ١٥٨ / ٤.
(٣) الكافي ٤ : ٥٥٦ / ١١ فيه بواسطة أبي سلم.
(٤) الفقيه ٤ : ٤٣.
(٥) رجال النجاشي : ٤٣٥ / ١١٦٧.
(٦) رجال العلاّمة : ١٧٩ / ٢.
(٧) لم نعثر على روايته عنه.
(٨) رجال الشيخ : ٣٣٠ / ٢٣ و: ٣٣١ / ٣٢.