[٢٤٠] رم ـ والى عمر (١) بن أبي شعبة : محمّد بن علي ماجيلويه رضياللهعنه ، عن محمّد بن يحيى العطار ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن جعفر بن بشير ، عن حماد بن عثمان ، عنه (٢).
رجال السند ثقات وجلّهم من الأعاظم.
وأمّا ابن أبي شعبة ففي النجاشي في ترجمة ابن أخيه علي : كان يتّجر هو وأبوه وإخوته الى حلب فغلب عليهم النسبة إلى حلب ، وآل أبي شعبة بالكوفة بيت مذكور من أصحابنا ، وروى جدّهم أبو شعبة عن الحسن والحسين عليهماالسلام ، وكانوا جميعهم ثقات مرجوعا الى ما يقولون (٣). إلى آخره.
واستظهر جماعة توثيقه من هذه العبارة ، وأنّ ضمير (كانوا) يرجع الى آل أبي شعبة ويحتمل الرجوع الى (هو واخوته) وهو بعيد ، ويؤيد الأول ما في النجاشي أيضا في ترجمة ابنه احمد بن عمر (٤) بن أبي شعبة الحلبي : ثقة ، روى عن أبي الحسن الرضا عليهالسلام ، وعن أبيه من قبل ، وهو ابن عمّ عبيد الله وعبد الأعلى [وعمران] (٥) ومحمّد الحلبيين ، روى أبوهم عن أبي عبد الله عليهالسلام وكانوا ثقات (٦) ، وان احتمل هنا أيضا رجوع الضمير الى الذين روى أبوهم (٧) عن أبي عبد الله عليهالسلام وهو أيضا كسابقه.
__________________
(١) في الأصل : عمرو ـ بالواو ـ وهو اشتباه ، وما أثبتناه فمن المصدر وروضة المتقين ١٤ : ٢١٠ ورجال النجاشي ٢٣٠ / ٦١٢.
(٢) الفقيه ٤ : ١١٢.
(٣) رجال النجاشي ٢٣٠ / ٦١٢ ، واسم ابن أخيه : عبيد الله بن علي بن أبي شعبة.
(٤) في الأصل : عمران وهو اشتباه ، وما أثبتناه فمن المصدر وهو موافق للكشي ٢ : ٨٥٩ / ١١١٦ وجامع الرواة ١ : ٥٦ / ٣٥٢ ، اما احمد بن عمران فهو ابن ابن عم احمد بن عمر وكلاهما حلبيان ، فتنبه.
(٥) ما بين معقوفين من المصدر.
(٦) رجال النجاشي ٩٨ / ٢٤٥.
(٧) أي احتمال رجوع الضمير إلى أبناء عمه ، لا اليه واخوته.