عن احمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة بن أيّوب ، عن ابان بن عثمان ، عنه (١).
السند صحيح على الأصح بناء على استقامة أبان ، وفي حكمه لو كان ناووسيّا لكونه وفضالة من أصحاب الإجماع.
وأبو مريم هو عبد الغفّار بن القاسم بن قيس [بن قيس] بن قهد الأنصاري الثقة في النجاشي ، والخلاصة (٢) ، يروي عنه من أصحاب الإجماع أبان (٣) ، وعثمان (٤) ، وفضالة كما في الاستبصار في باب ما تجوز فيه شهادة الواحد مع يمين المدّعي (٥) ، وعبد الله بن المغيرة (٦) ، والحسن بن محبوب (٧).
ومن أضرابهم من الأجلاّء ثعلبة (٨) ، وعلي بن النعمان (٩) ، وهشام بن سالم (١٠) ، ويونس بن يعقوب (١١) ، ومحمّد بن أبي حمزة (١٢) ، والعباس بن معروف (١٣) ، وظريف بن ناصح (١٤) ، وعلي بن الحسن بن رباط (١٥) ، وأبو
__________________
(١) الفقيه ٤ : ١٢٣.
(٢) رجال النجاشي : ٢٤٦ / ٦٤٩ ، ورجال العلامة : ١١٧ ، وما بين المعقوفين منهما.
(٣) تهذيب الأحكام ٦ : ٢٧٣ / ٧٤٤.
(٤) تهذيب الأحكام ٣ : ٢٠ / ٧٢.
(٥) الاستبصار ٣ : ٣٣ /.
(٦) تهذيب الأحكام ١ : ٢٣٧ / ٦٨٧.
(٧) رجال النجاشي : ٢٤٧ / ٦٤٩.
(٨) أصول الكافي ٢ : ٣٢٩ / ٣.
(٩) الاستبصار ٤ : ٧٢ / ٢٦٢.
(١٠) تهذيب الأحكام ١٠ : ٢٤٠ / ٩٥٧.
(١١) الاستبصار ٤ : ٢٨٥ / ١٠٨١.
(١٢) تهذيب الأحكام ٧ : ٢٩٨ / ١٢٤٦.
(١٣) جاء في جامع الرواة ١ : ٤٦٢ روايته عنه في الاستبصار ١ : ٣٨ / ٧ ، هذا وقد جاء في المصدر روايته عنه بتوسط عبد الله بن المغيرة ، فلاحظ.
(١٤) الاستبصار ٢ : ١٠٩ / ٣٥٦.
(١٥) تهذيب الأحكام ٩ : ٣٧٠ / ١٣٢٣.