حصيف ، عن مجاهد ، عنه (١).
السند غير قابل للتصحيح لاشتماله على المجاهيل والعامي الاّ أنّه يمكن دعوى اعتباره مضافا الى ذكرها في الفقيه ، وقد قال في أوله ما قال (٢) ، وشهادة مضامين متونها عن صدورها عن أهل بيت الوحي ، نقلها الشيخ المفيد في الاختصاص بإسناده عن احمد ، قال : حدثنا عمرو بن حفص [وأبو بصير] (٣) عن محمّد بن الهيثم ، عن إسحاق بن نجيح [عن حصيب] (٤) عن مجاهد (٥) ، ولعلّ في ذلك كفاية في الوثوق بصدورها والله العالم.
والخدري من السابقين الذين رجعوا إلى أمير المؤمنين عليهالسلام.
[٣٧٢] شعب ـ وإلى أبي عبد الله الخراساني : أبوه ، عن سعد بن عبد الله ، عن إبراهيم بن هاشم ، عنه (٦).
السند صحيح ، وأبو عبد الله غير مذكور أصلا ، الاّ أنّ المصنّف شهد باعتبار كتابه (٧).
[٣٧٣] شعج ـ وإلى أبي عبد الله الفرّاء : أبوه ، عن سعد بن عبد الله ، عن احمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن محمّد بن أبي عمير ، عنه (٨).
__________________
(١) الفقيه ٤ : ١١٣.
(٢) الفقيه ١ : ٥ ، من المقدمة.
(٣) أبو نصر : كذا في الاختصاص ، ولا نعلم من هو ، ولم نقف عليه في سائر كتب الرجال ، واحتمال كونه أبا بصير بعيد جدا لأننا لم نقف على رواية واحدة له عن محمّد بن الهيثم ، هذا فضلا عن رواية محمّد بن الهيثم بالواسطة عن الامام الصادق عليهالسلام ، وان أبا بصير مات بعد الامام عليهالسلام بقليل.
(٤) ما أثبتناه بين معقوفين من المصدر ، والظاهر كونه تصحيفا ل (حصيف) بالفاء الموحدة.
انظر معجم رجال الحديث ٣ : ٧٢ ، في ترجمة إسحاق بن نجيح.
(٥) الاختصاص : ١٣٢.
(٦) الفقيه ٤ : ١١٩ ، من المشيخة.
(٧) الفقيه ١ : ٣ ، من المقدمة.
(٨) الفقيه ٤ : ٣٤ ، من المشيخة.