وَمَشْهُودٍ) (١) ، فقال : نعم أما الشاهد فيوم الجمعة ، وأما المشهود فيوم عرفة.

فجزته إلى آخر يحدث ، فقلت له : أخبرني عن (شَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ) ، فقال : نعم أما الشاهد فيوم الجمعة ، وأما المشهود فيوم النحر.

فجزتهما إلى غلام كأنّ وجهه الدينار(٢) وهو يحدث عن رسول اللّه صلى‌الله‌عليه‌وآله ، فقلت : أخبرني عن (شَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ) ، فقال : نعم أما الشاهد فمحمد صلى‌الله‌عليه‌وآله وسلم ، وأما المشهود فيوم القيامة ، أمَا سمعته يقول : (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِداً)(٣) ، وقال تعالى : (ذَلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ وَذَلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ)(٤).

فسألت عن الأول ، فقالوا : ابن عباس.

وسألت عن الثاني ، فقالوا : ابن عمر.

وسألت عن الثالث ، فقالوا : الحسن بن علي بن أبي طالب عليهما‌السلام ، وكان قول الحسن أحسن).(٥)

وفي لمحة من تفسير آيات الصفات الخبرية نجد الإمام الباقر عليه‌السلام

__________________

(١) سورة البروج : ٨٥ / ٣.

(٢) إشارة إلى جماله وإشراق نوره.

(٣) سورة الأحزاب : ٣٣ / ٤٥.

(٤) سورة هود : ١١ / ١٠٣.

(٥) الإربلي / كشف الغمّة ٢ : ١٦٦ ، والطبرسي / مجمع البيان ١٠ / ٣١٥ ـ ٣١٦. د