بها شيعة عليٍّ عليه‌السلام بالفوز بالجنّة ، وأكَّدت أنّهم هم الفرقة الناجية ، كقول رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : من أراد أن يحيى حياتي ، ويموت مماتي ، ويدخل جنَّة عدن التي وعدني ربّي ، فليوال عليَّ بن أبي طالب من بعدي ، ويوال وليَّه ، ويقتدِ بأهل بيتي ، فإنّهم خلقوا من طينتي ، ورزقوا فهمي وعلمي ، ويل للقاطعين فيهم صلتي ، لا أنالهم الله شفاعتي (١) ، وقول الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : يا علي! أنت وشيعتك على منابر من نور ، مبيضّة وجوههم حولي في الجنّة ، يا علي! أنت وشيعتك هم الفائزون (٢).

وغيرها من الأحاديث التي رسمت للأمَّة طريقها.

فهذا هو التشيُّع باختصار ، وأنا أدعوك إلى التأمُّل فيما قلته لك ، ويكون الحوار بيننا ممتدّاً.

كلمات في الصميم وأدلة مقنعة

توقَّف الزمن أمامي وأنا أستمع إلى هذا الكلام .. ارتسمت على محيَّاي الدهشة .. وبدا عليَّ السّكون .. ولكنّه في الواقع هزّ نفسي بعنف ، وكأنّه اقترب بأنامله حول عنقي ليحبس بكلماته أنفاسي ، فهل سحب خالي بهذا الكلام البساط من تحت أقدام كلِّ المذاهب...لكنّه بدأ من النقطة التي وقفت عندها في

__________________

١ ـ تأريخ دمشق ، ابن عساكر : ٤٢/٢٤٠ ، شرح نهج البلاغة ، ابن أبي الحديد : ٩/١٧٠ ، عن حلية الأولياء لأبي نعيم الإصبهاني ، كنز العمال ، المتقي الهندي : ١٢/١٠٣ ح ٩٤١٩٨ ، ينابيع المودة ، القندوزي الحنفي : ١/٣٧٩ ـ ٣٨٠ ح ٢.

٢ ـ راجع : مناقب أميرالمؤمنين عليه‌السلام ، الكوفي : ٢٤٩ ـ ٢٥٠ ح ١٦٧ ، المناقب ، الخوارزمي : ١٢٩ ح ١٤٣ ، ينابيع المودة ، القندوزي الحنفي : ٣٩١ ـ ٣٩٢ ح ٤.