صاع من الغلّات المزبورة تعطيها عن نفسك وعمّن يعول ، فكما أنّ الصاع منها داخل في تعريف الفطرة ، فكذا كونه عمّن يعول ، فتدبّر!

مع أنّ الأصل براءة الذمّة والأصل عدم الوجوب إلّا ما ثبت ، ولم يثبت أزيد ممّا ذكره ، ويعضده أيضا عدم التعرّض لذكر خصوص الضيف في أخبار كثيرة ، بل اقتصروا عليهم‌السلام على ذكر العيال ، كما هو الحال في غير الضيف أيضا ، كما لا يخفى.

وقال المرتضى رحمه‌الله في «الانتصار» : ممّا انفردت به الإماميّة : القول بأنّ من أضاف غيره طول شهر رمضان يجب عليه إخراج الفطرة عنه (١).

وقال الشيخ في «الخلاف» : روى أصحابنا : من أضاف إنسانا طول شهر رمضان ، وتكفّل بعيلولته ، لزمته فطرته (٢).

لكن نقل عن المفيد : أنّ المعتبر النصف الأخير من الشهر (٣).

واجتزأ ابن إدريس ليلتين من آخره (٤) ، واختاره في «المختلف» (٥).

واعتبر في «التذكرة» آخر ليلة من الشهر بحيث يهلّ شوّال وهو في ضيافته (٦).

ونقل في «التذكرة» عن جماعة من الأصحاب الاكتفاء بالعشر الأواخر ، وكذلك نقل في «المعتبر» (٧).

ونقل أيضا فيه عن جماعة منهم الاكتفاء بآخر جزء من الشهر ، بحيث يهلّ

__________________

(١) الانتصار : ٨٨.

(٢) الخلاف : ٢ / ١٣٣ المسألة ١٦٢.

(٣) نقل عنه في مختلف الشيعة : ٣ / ٢٧٩ ، لاحظ! المقنعة : ٢٦٥.

(٤) السرائر : ١ / ٤٦٦.

(٥) مختلف الشيعة : ٣ / ٢٨٠.

(٦) تذكرة الفقهاء : ٥ / ٣٨٠ المسألة ٢٨٧.

(٧) تذكرة الفقهاء : ٥ / ٣٨٠ المسألة ٢٨٧ ، المعتبر : ٢ / ٦٠٣.