بخط الخطاط الشهير (محمود چلبي الطوبخانه لي). وشغل به كثيرون من أهل المعرفة لتظهر فيه الصنعة والفن من نقش وتذهيب وتزويق ... كتب فيه بالخط الجلي (وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ) وغيرها (١).

وهذا القصر عاد متفرجا للمتفرجين. ينظرون إلى ما فيه من صنعة وريازة. رأيته في سراي طوپقپو باستانبول معروضا لزوار المتاحف. وهناك (خزانة بغداد) (كوشكي). رأيت بعض كتبها النفيسة النهاية من الصنعة ...

وبهذا تمت حوادث هذا العهد. وغالب ما عولنا عليه من المراجع (تاريخ نعيما) ، و (فذلكة كاتب چلبي) و (گلشن خلفا) و (خلاصة الأثر) وباقي ما أشير إليه أثناء ذكر المصادر في حينها ...

العشائر

في هذا العصر لا نرى للعشائر إلا ذكرا قليلا لأن المقارعات كانت دولية ، والقوى عظيمة بين الحكومتين واستعانتها في الدرجة الأولى بقوتها ، وفي المملكة لم يتأسس نظام تام لنرى به العلاقة مكينة بين العشائر والحكومة بل إن الحكومة لم تتمكن سلطتها لا على العشائر ولا على غيرها ، وقد مر بنا في المجلدات السابقة ذكر قبائل عديدة إلا أن القبائل التي سمع لها صوت في هذا العهد أشهرها :

١ ـ قبيلة طيىء :

إن أمراءها (آل أبي ريشة) من فخذ آل مرا.

١) ظاهر : هو أبو مدلج (٢) المترجم في الكواكب السائرة ابن

__________________

(١) تاريخ نعيما ج ٣ ص ٤٤٨.

(٢) ظاهر هو أبو مدلج بن عساف أي أن المترجم هو ظاهر بن عساف وإلا فلا تستقيم العبارة الواردة في الخلاصة كتب ظاهر بن مدلج والصحيح أبو مدلج. هذا الغلط غيّر المعنى.