هتل : ابن السكيت عن الأصمعيّ : هتلت السَّماء وهَتَنَتْ تَهِتلُ وتهتِنُ هَتَلَاناً وهَتَناناً وهو التَّهْتالُ والتّهْتَان. وقال العجّاج :

عَزَّزَ منه وهو مُعطِي الأسْهالْ

ضَرْبُ السَّوَارِي مَتْنَه بالتهتالْ

ونحو ذلك قال اللِّحيانيّ ، قال : وهي سحائب هُتَّل وهُتَّن ، وهو الهَتَلان والهتنان.

تله : في «النوادر» تَلِهْتُ كذا وتَلِهْتَ عنه : أي ضَلِلْتُه وأُنْسِيتُه.

وقال الليث : فَلَاةٌ مَتْلَهَةٌ : أي مَتْلَفة. وَالتَّلَهُ لُغةٌ : في التَّلَف. وأنشد :

به تَمَطَّتْ غَوْلَ كلِ مَتْلَه *

أي مَتْلَف. وقال غيره : التَّلَه : الحَيرة.

وقد تَلِهَ يَتْلَه تَلَهاً ، ورأيتُه يَتَتلَّه : أي يتردّد متحيِّراً ، وأنشد أبو سعيد بيْتَ لَبِيد :

باتَتْ تَتلّه في نَهاءِ صُعَائدٍ*

رواه غيره : باتت تبلّد. وقيل : التاء في قوله : تَلِه أصلها واو ، يقال : وَلِه يَوْلَهُ وَلَهاً وتَلِهَ يَتْلَه تَلهاً ، وقيل تَلِه كان في الأصل ائتَلَه يأتَلِه ، فأُدغمت الواو في التاء ، فقيل : اتَّلَه يَتَّلِهَ ، ثم حُذفت التاء فقيل تَلِهَ يَتلَه ، كما قالوا : تَخِذَ يَتْخَذُ ، وتَقِيَ يَتْقَى : والأصل فيهما اتَّخَذ يَتخِذ ، واتَّقَى يتَّقي. وقال بعضهم : تَلِه أصلُه دَلِهَ.

هلت : قال أبو عُبيد ، عن الأصمعيّ : هَلْتَى : شجرةٌ معروفة جاءَت على فَعْلَى. الهَلْتَى يَنْبت نباتَ الصِّلِيَّان إلا أنَّ لونَه إلى الحُمرَة.

وقال ابن الفرَج : سمعْتُ واقعاً السُّلَمِيَّ .. يقول : انهلَتَ يَعدُو ، وانْسَلَت يَعدُو.

قال : وقال الفرَّاء : سَلَته وهَلَته.

وقال اللِّحيانيّ : سلَتَ الدَّمَ وهَلته : قشَرَه بالسِّكِّين.

ه ت ن

هتن ، تهن ، نهت : مستعملة.

هتن : يقال : هَتَنَتْ السماءُ تَهتِنُ هتَناناً ، وعينٌ هَتُونُ الدَمع ، وجمعُه هُتُن.

نهت : يقال : نهتَ الأسَدُ في زئيرِه يَنهَت.

قال الليث : وهو صوتٌ دون الزَّئير.

أبو عُبَيد : عن الأصمعيّ : النهيت : مثل الزَّحِير والطَّحِير ، وقد نَهَتَ يَنْهِت.

تهن : أهمله الليث ، ورَوَى أبو العبّاس عن ابن الأعرابيّ أنّه قال : تَهِنَ يَتهَن تَهَناً فَهو تَهِنٌ : إذا نام.

وفي الحديث أن بلالاً تهِنَ : أي نامَ عن الأذان.

ه ت ف

استعمل من وجوهه : هتف ، هفت ، تفه.

هتف : قال الليث : الهَتْف : الصوتُ الشديد.

تقول : هَتَفَ يهتِفُ هَتْفاً. والحمامةُ تهْتِفُ. والهُتَاف : الصوت ، وسمعتُ هاتِفاً يَهتِف : إذا كنتَ تسمَع الصّوت ولا تُبصر أحَداً.

قال أبو زيد : يقال : هَتفتُ بفلانٍ : أي دَعَوْتُه ، وهَتَفْتُ بفلانٍ : أي مَدَحْته ، وفلانةُ يُهتَفُ بها : أي تُذكر بجَمالٍ.