ولا أحدٌ يقرُب منه ؛ أي فليس هو بشيء. أبو عبيد ، عنه في «الأمثال».

وقال غيره : معنى قولهم : ما له هاربٌ ولا قاربٌ : أي ما له بعير يصدرُ عن الماء ، ولا بعيرٌ يقرُب الماءَ.

ويقال : هَرَب من الوَتدِ نصفُه في الأرض : أي غاب ، قال أبو وَجْزَة :

ورُمَّةً نَشِبَتْ في هارِبِ الوَتَدِ

وساح فلانٌ في الأرض ، وهرَب فيها ، قال : وهرَب الرجلُ وهَرِم بمعنًى واحد.

أبو عبيد ، عن الكسائي : أهْرَب الرجل إذا جَدَّ في الذّهاب.

وقال الليث : الهرَب : الفِرار. يقال : جاء فلانٌ مُهْرِباً : إذا أتاكَ هارباً فَزِعاً. وفلانٌ لنا مَهْرَب.

وقال غيره : أهرَب الرجُل : إذا أَبعَد في الأرض ، وأَهْرَب فلانٌ فلاناً : إذا اضْطرَّه إلى الهَرب ، وأَهربَت الرِّيحُ ما على وجهِ الأرض من التّراب والقَميم وغيره : إذا سَفَتْ به.

هبر : قال الليث : الهَبْر : قَطْع اللَّحم ، والهَبْرَة : نَحْضَةٌ مِن لحم لا عَظْمَ فيها.

والهِبْرِيَة والإبْرِية : هي نُخالة الرأس.

أبو عُبيد ، عن الأصمعيّ : أعطيتُه هَبْرَةً من لحم : إذا أعطاه مُجتمِعاً منه ، وكذلك البِضْعَة والفِدْرَة.

الحَرّانيّ ، عن ابن السكيت : ضَرْبٌ هَبْرٌ : أي يُلقِي قطعةً من اللَّحْم إذا ضَرَبه.

وطَعْنٌ نَتْرٌ : فيه اختلاس.

أبو عبيد ، عن الأصمعيّ الهَبْر : ما اطْمَأَنّ من الأرض. وأنشد غيره :

* هُبورُ أَغْوَاطٍ إلى أَغْوَاطِ

شمِرٌ ، عن أبي عمرو : الهَبْر من الأرض أن يكون مطمئنّاً وما حوله أرفعُ منه ، وجمعُه هُبْر. قال عَدِيّ :

جَعَل القُفَّ شمالاً وانتَحى

وعلى الأيمنِ هُبْرٌ وبُرَقْ

ويقال : هُبْرَة وهُبْر أيضاً.

ثعلب ، عن ابن الأعرابيّ : أهبَرَ الرجل : سَمِنَ سِمَناً حَسَناً.

أبو عُبيد ، عن الكسائي : بعيرٌ أَهْبَرُ وهبِرٌ : أي كثيرُ اللّحْم ، وناقةٌ هبْراء وهَبِرَة.

وقال غيره : اهتَبَره بالسيف : إذا قطعه.

وقال اللّحيانيّ : يقال : لا آتيك هُبَيْرَة بنَ سعد ، ولا آتيك أَلْوَةَ هُبَيْرَةَ : ينصب على مذهب الصفات : أي لا آتيكَ أبداً.

ويقال : إنَّ أَصْلَه أنَّ سعدَ بنَ زيدِ مَناةَ عُمِّرَ طويلاً وكَبِر ، فنظر يوماً إلى شائه وقد أُهملَتْ ولم تُرْعَ ، فقال لابنِه هُبَيْرة : ارْعَ شاءك ، فقال : لا أَرْعاها سِنَّ الحِسْل : أي أبداً ، فصار مَثلاً. وقيل : لا آتيك أَلْوَةَ هبَيرةَ.

وهُباريّةَ الرَّأس : نُخالَتُه ، مِثل الهِبرِيَة ، وريحٌ هُبارِيّةٌ : ذاتُ غبار. وقال ابن أحمر :

هُباريةٌ هَوجاءُ موعدُها الضُّحَى

إذا أَرْزَمَتْ جاءت بوَرْدٍ غَشَمْشَم

أبو عبيدة : من آذان الخيل أذُنٌ مُهَوْبَرةٌ وهي التي يَحتَشِي جَوفُها وَبَراً وفيها شعَر ،