بهرج : والبهرَج : الدرهم الذي فضَّتُه رديئة ، وكل رديءِ من الدراهم وغيرها بهرَج ، وهو إعراب نَبْهَرَهْ وبُهرِج بهم أي أُخِذ بهم في غير المَحَجَّة.

وقال ابن الأعرابيّ : البَهْرَج : الدِّرْهم المُبْطَل السِّكّة ، والبَهْرَج : التَّعْوِيج من الاستواء إلى غير الاستواء. والبَهْرَج : الشيءُ المُباح. ويقال : بُهرِجَ دمُه.

والهِرْجاب : الضَّخْمَةُ من النُّوق.

جلهم : ورُوي أنّ أبا سُفيانَ قال للنبيِّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم : ما كِدْتَ تأذنُ لي حتى تَأذنَ لحجارة الجُلْهُمَتَيْنِ.

قال شمر : لم أَسْمَع الجُلهُمة إلّا في هذا الحديث وحرفاً آخر. رُوِي عن أبي زيد.

يقال : هذا جُلْهُمٌ. والجُلهُمة : القارَةُ الضَّخْمة.

قال : وحَيٌّ من ربيعةَ يقال لهم : الجَلَاهِم.

وقال أبو عبيد : أراه أرادَ الْجَلهة ، وهو فم الوادي ، فزادَ فيه ميماً : فقال : جَلْهَمة ، وهكذا رواه بفَتح الجيم والهاء وأنشد :

بِجِلْهَةِ الوادي قَطاً نَواهِضُ*

قلت العرب زادت الميمَ في حروفٍ كثيرةٍ ، منها قولُهم : قَصْمَل الشيءَ ، إذا كسَرَه وأصله قَصَل ، وجَلْمَطَ شَعْرَه ، إذا حَلَقه ، والأصل جَلَط ، وفَرْصَم الشيء إذا قطّعَه ، والأصل فَرَص ، ومثلُه كثير.

هملج : وقال الليث : الهِملَاج : الحَسَن السَّير في سرعةٍ ، وبَخْتَرَة.

ويقال للذَّكَر والأنثى : هِمْلَاج ، وأمرٌ مُهَمْلَجٌ مُذَلَّل ، وأنشد العجَّاج :

قد قلَّدوا أَمْرهُمُ المُهَمْلَجا

جهبل : وقال الليث : امرأةٌ جَهْبَلَة : قبِيحةٌ دَمِيمة.

هلبج : والهلْبَاجة : الثَّقيلُ من الناس الأحْمَق المائق. وقال الأصمعيّ مثله. ويقال للّبن الخاثر : هِلباجةٌ أيضاً.

جبهل ـ جبجب : وقال ابن الأعرابيّ : رجلٌ جَبْهَلٌ ، إذا كان جافياً ، وأنشد لعبد الله بن الحجَّاج الثعلبيّ يخاطِب امرأة :

إيَّاكِ لا تستبدِلي قَرِدَ القَفَا		حَزَابِيَةً وهَيَّباناً جُبَاجِبا
ألَّفَ كأنَّ الغازِلاتِ مَنَحْنَه		من الصُّوفِ نِكْثاً أو لئيماً دُبادِبا

الأَلَفُ : العَيِيُّ الفَدْم ، والدُّبادِبُ : الكثير الشَّرّ والجَلَبة.

جَبَهْلاً ترَى مِنه الجَبينَ يَسُوءُها

إذا نَظَرَت منه الجَمالَ وحاجِبا

قال : والجُباجِب مثل الدُّبادِب ، وهو الكثير الشَّرّ والجَلَبة.

جهنم : في جهنم قولان : قال يونس : جهنَّمُ اسمٌ للنّار التي يُعذِّبُ الله بها في الآخرة ، وهي أعجميَّةٌ لا تُجْرَى للتعريف والعُجْمَة ، وقيل : جهنم اسمٌ عربيّ ، سُمِّيَتْ نارُ الآخرة به لبُعد قَعْرِها ، وإنما لم تُجْرَ لثُقْل التعريف مع التأنيث.

ورُوِي عن رؤبة أنه قال : رَكِيَّةٌ جِهِنَّام : بعيدةُ القَعْر.

هلجب : وقال النضر : الهِلْجَاب : الضخمة من القُدُور ، وكذلك العَيْلَم.

وقال ابن الأعرابيّ : شاةٌ هِمْلاج : لا مُخّ فيها لهُزالها ، وأنشد :