مسَاميحُ الشتاء إذا اجرَهدَّت

وعزَّتْ عند مَقسَمها الْجَزُورُ

أي اشتدّت وامتدَّ أمرُها أبو عمرو : الجُرهُد : السَّيار النشيط.

هجدم : هِجْدَم. قال الليث : هي لغة في إِجْدَم في إِقْدامِك الفرس ، وزَجْرِكه ، يقال : أول من رَكِب الفرسَ ابنُ آدم القاتلُ ، حَمَل على أخيه فزَجر فَرساً ، وقال : هِج الدَّمَ ، فلما كثر على الألسنة اقتَصَروا على هِجْدَم وإجْدَمْ.

جرهم : سلَمة عن الفراء قال : الجُرهُم : الجريء في الحرب وغيرها.

وقال أبو عبيد : الدَّهْمَجة : مشيُ الكبير كأنه في قَيد.

وقال الليث : الجَهرَمِيّة : ثيابٌ منسوبة ، وأنشد :

لا يُشْتَرى كَتّانُه وجَهرَمُهْ*

جعَله اسماً بإخراج ياء النِّسبة.

جُرْهُم : حَيٌّ من اليمن ، نزلوا بمكة وتزوج فيهم إسماعيلُ ، ثم أَلحَدُوا في الحرَم فأَبادَهم الله.

أبو عبيد عن الفراء : جَمَلٌ جُراهِم وعُراهِم وعُراهِن : عظيم.

ابن دريد رجلٌ جِرهامٌ في أَمره ، وبه سُمِّي جُرْهُم.

جمهر ـ همرج : وقال الليث : الجمهُور : الرَّمل الكثير المُتراكِم الواسِعُ.

وقال الأصمعيّ : هي الرَّملة المشرِفة على ما حولها ، وجَمْهَر الترابَ إذا جمع بعضَه فوقَ بعض ، ومنه قولُه : جَمْهِرُوا قَبرِي جمهرة ، وجَمْهرتُ القوم ، إذا جمعتهم ، وجماهيرُ القوم : أشرافُهم ، وعدَدٌ مجمهَر مكثِّر.

أبو عبيد عن الكسائيّ : إذا أخبرتَ الرجلَ بطرفٍ من الخبَر وكتمتَه الذي يريد. قلتَ : قد جمهرتُ.

قال : وقال الأصمعي : هَمْرجتُ عليه الخَبَر هَمْرَجة : خلَطَته عليه.

أبو عبيد : الجُمهورِيّ : اسمٌ شراب يُسكِر.

ابن الأعرابيّ : ناقةٌ مجَمْهرةٌ ، إذا كانت مداخَلة الخَلْق ، كأنها جُمْهورُ رَمْل.

مهجر : ابن السّكيت : التمهجُر التكبُّر مع الغِنى ، وأنشد :

تمهجَروا وأيُّما تَمهجُرِ

وهم بَنو العَبدِ اللئيم العنْصرِ

هبرج : وقال الليث : الهَبرُجة : اختلاطٌ في المشي.

وقال العجاج :

يتبَعْن ذَيَّالاً مُوشَّى هَبرَجا

هرجب ـ هرجل : وقال ابن الفرج : الهراجِيب والهراجيل : الضِّخام من الإبل.

وقال جِران العَوْد :

حتى إذا مَتعت والشمسُ حامِيةٌ

مدّت سَوالفَها الضُّهبُ الهَراجيلُ

وقال رؤبة :

من كلّ قَرواءَ وهِرجابٍ فُنُقْ*

وهو الضخم من كلّ شيء.

أبو عبيد : الهرجلة : الاختلاط في المشيء ، وقد هرجل.