أبو عبيد عن الفراء : يقال للبن : إنه لسَمْهَجٌ سَمْلَج ، إذا كان حُلواً دَسِماً.

وفرَسٌ مُسَمْهَجٌ : معتَدِلُ الأعضاء.

وقال الراجز :

قد أَغتدِي بسابحٍ وافى الخُصَلْ

معتدِلٍ سُمْهِجَ في غير عَصَلْ

أبو سعيد : لَبنٌ سَمْهَج قد خُلِط بالماء.

وسَماهِيجُ : اسمُ جَزيرة في وسَط البَحْر بين عُمَانَ والبَحْرَين.

وقال أبو دؤاد :

وإذا أدْبَرَت تقول : قصورٌ

من سَماهيج فوقها آطَام

الأصمعيّ : ماء سَمْهَجٌ سَهْلٌ ليِّن ، وأنشد :

فَوَرَدْت عَذْباً نقَاخاً سَمْهَجَا

* هزمج : وقال الأصمعيّ أيضاً : الهُزامِجُ : المتدارِك من الصوت ، وأنشد قول هِمْيان بن قُحافة :

أزامِلاً وزَجَلاً هُزَامِجا*

هزلج : والهَزالج : السِّراع من الذئاب ، ومنه قولُ الراجز :

للطَّيْر واللّغَاوس الهَزَالج *

سجهر : وقال ابن الأعرابيّ في قول عديّ بن زيد :

ومَجودٍ قد اسْجهَرّ تناوِي

رَ كلوْنِ العُهُونِ في الأعْلاق

قال : اسجهرّ : ظَهر وانبَسط.

زهلج : وفي «النوادر» زَهلَج له الحديثَ وَزَهلَقه ودَهْمَجه.

وقال أبو عبيد : الدهْمَجة : مَشْيُ الكبير كأنه في قَيْد.

هرجل : قال : والهرجلة : الاختلاطُ في المشي ، يقال منه : قد هرجَلَتْ الإبل.

جهضم : أبو عبيد ، عن الفراء : الجَهضَم : الضخم الهامة ، المستَديرُ الوجه.

وقال الليث : تجهضم الفَحْلُ على أَقرانه ، إذا عَلَاها بكَلْكَلِه. وبعيرٌ جَهضم الْجَنْبينِ ، أي رَحْبُ الجَنْبَين.

ثعلب ، عن ابن الأعرابيّ : الجَهضم : الجَبان ، فلانٌ جَهضم ماهُ القلْب : نهايةٌ في الجُبْن.

دهنج ـ دهمج : الدَّهانِج : قال الليث : هو البعير ذو السَّنَامين.

وقال أبو عمر : هو الدَّهامِج أيضاً ، وأنشد :

إذا بَدَا دَهانِجٌ ذُو أَعْدالْ*

الليث : الدَّهْنَج : حصاً أخضرُ يُحكُّ منه الفُصوص ، وليس من مَحْض العربية.

وقال الشَّمَّاخ :

تُمسِي مُباذِلُها الفزِندُ وهِبرزٌ

حَسَنُ الوبِيص يَلوحُ فيه الدَّهنَجُ

وقال الأصمعيّ : الدَّهامِج والدَّهانج : البعيرُ الذي يقارِب الخَطْوَ ويُسرع.

جرهد : وقال الليث : الجَرْهَدة : الرخاءُ في السير ، يقال : اجرَهدَّ الطريقُ : إذا استمر ، وأَنشد :

على صَمُودِ النَّقْب مُجْرَهِدِّ

وقال الأخطل :