ثعلب عن ابن الأعرابي : أرهَج : إذا أَكثرَ بخُورَ بيته. قال : والرَّهج : الشغب.

ه ج ل

هجل ، هلج ، جهل ، جله ، لهج : مستعملة.

هجل : قال الليث : الهَجْل كالغائط يكون مُنفرجاً بين الجبال مطمئناً موطئه صُلْب.

وقال أبو عبيد : الهَجْلُ : المطْئن من الأرض.

شمر عن ابن الأعرابي : الهَجْلُ : ما اتسع من الأرض وغَمض.

وقال أبو النَّجم :

والخَيْلَ يَرْدِينَ بهَجْلٍ هاجِل

فَوارطاً قُدَّامَ زَحْفٍ رافلِ

وماءٌ مُهْجَل ومُسْجَل : إذا كان مُضَيَّعاً مُخَلّى.

وقال غيرُه : الهَجْل والهَبْر مُطمئنٌّ يُنْبِت وما حوْله أشدّ ارتفاعاً ، وجمعهُ هُجول وهُبور. وأَهْجَل القومُ فهم مُهجِلون.

وقال الليث : الهَوْجَل : المَفازة البعيدةُ.

ورَوَى أبو العباس عن عمرو عن أبيه قال : الهَوْجَل : أَنجرُ السفينة ، والهَوْجَل : بقايا النعاس ، والهَوْجل : الدَّليل الحاذِق ، والهَوْجل : الأحمَق.

أبو عُبيد ، عن الأصمعيّ : الهَوْجل : الأرضُ التي لا مَعالِمَ بها.

وقال شمر : قال يحيى بنُ نُجيم : الهَوْجل : الطّريقُ الذي لا عَلَم به ، وأنشد قولَ الفرزدق :

إليكَ أمِيرَ المؤمنين رَمَتْ بِنا

هُمومُ المُنى والهَوْجَلُ المتعسِّفُ

يقال : فَلاةٌ هَوْجَل : إذا لمْ يهتَدوا بها.

والهَوْجل : الثّقيل الوَخِم ، وناقةٌ هَوْجل : وهي السريعةُ الوَساع.

وقال أبو عمرو : الهَوْجل : الأرضُ التي لا نَبْتَ فيها.

وقال ابنُ مُقْبِل :

وجَرْداءُ خَوْقاءُ المسارحِ هَوْجَلٌ

بها لاسْتِداءِ الشَّعْشَعاناتِ مَسْبَحُ

أبو بكر ، سمِعتُ شمراً يقول : قال ابن الأعرابيّ : الهَوْجل : المَفازة الذاهبةُ في سَيْرِها ، والهَوْجل : الرّجل الذاهِبُ في حُمْقه ، والهَوْجل : النّاقةُ السَّريعةُ الذاهبة في سيرها. قال : وهو كلّه واحد ، ولكن لا يُحسِنون.

ثعلب عن ابن الأعرابيّ قال : الهاجِل : النائم ، والهاجل : الكثير السَّفَر.

أبو عبيد ، عن أبي زيد : هَجَّلْتُ بالرّجل تَهجيلاً ، وسَمَّعْتُ به تَسْمِيعاً : إذا أسْمَعه القبيحَ وشَتَمه.

وقال ابنُ بُزْرُج : لا تَهْجَلَنَ في أَعراض الناس : أي لا تَقَعَنَّ فيهم والهَجُول : البَغِيُّ من النِّساء.

وقال أبو عمرو : الهَجول : الفاجرة ، وامرأةٌ مُهْجَلة : وهي التي أُفْضِيَ قُبُلُها ودُبُرُها.

وقال الشاعر :

ما كان أَهْلاً أَن يُكَذِّب مَنطقِي

سعدُ بن مُهْجَلة العِجان فَلِيقِ