أبو العبّاس ، عن ابن الأعرابيّ : ضَهْيَل الرجلُ : إذا طالَ سَفرُه ، واستفادَ مالاً قليلاً.

وقال أبو عمرو : الضَّهْلُ : المالُ القليل.

وقال أبو زيد : الضَّهْلُ : ما ضَهَل في السِّقاء من اللبن : أي اجتَمَع ، وقد ضَهَلَ ضُهُولاً.

وقال أبو مالك : يقال ما ضَهل عندكَ من المال؟ أي ما اجتمع عندك منه.

ه ض ن

استعمل من وجوهه : نهض.

نهض : قال الليث : النُّهوض : البَراح من المَوضع. والناهِض : الفَرْخ الذي قد وَفُرَ جَناحاه وَنَهض للطَّيَران ، قال لبيد :

رَقَمِيَّاتٍ عليها ناهِضٌ

تُكْلِحُ الأرْوَق منهم والإيَلّ

أي عليها ريشُ فرخٍ ناهضٍ من فِراخ النَّسْرة.

قال : ونَهْضُ البعير : ما بين الكَتِف والمنْكِبِ ، وجمعه أنهُض ، وقال هِمْيان بنُ قُحافة :

وقرَّبوا كلَّ جُمالِيّ عَضِهْ

أبقَى السِّنافُ أَثَراً بأنهُضِهْ

ثعلب ، عن ابن الأعرابيّ قال : النَّهْض : الظلْم ، وقال رؤبة :

أما تَرَى الحَجّاجَ يأبى النَّهْضا*

قال : والنَّهْض : العَتَب.

وقال غيره : طريقٌ ناهِض : أي صاعد في جَبَل ، وهو النَّهْض ، وجمعُه نِهاض ، وقال الهذلي :

يُتابِعُ نَقْباً ذا نِهاضٍ فَوْقعُه

به صُعُداً لو لا المَخافة قاصِدُ

ومكانٌ نهّاض ناهِض : مرتفِع.

وقال أبو عبيدة : ناهضُ الفَرَسِ : خَصِيلةُ عَضُده المنتَبِرة ، ويُستَحبّ عِظَمُ ناهِضِ الفَرَس.

وقال أبو دُواد :

نَبِيلُ النَّواهِض والمَنْكِبَين

حديدُ المَحازِم نَابِي المَعَدّ

وقال النضر : نَواهِضُ البعير : صَدْرُه وما أقّلت يدُه إلى كاهِلِه ، هو ما بين كِرْكِرَته إلى ثُغْرة نَحْرِه إلى كاهِله ، والواحد ناهض ، والنَّواهض : عِظامُ الإبل وشِدَادُها ، وقال الراجز :

الغَرْبُ غَرْبٌ بَقَريّ فِارِضُ

لا يَستطِيعُ جَرَّه الغَوامِضُ

إلّا المُعِيدات به النَّواهض

والغامِض : العاجِز الصّغير.

وقال ابن الفَرج : سمعتُ أبا الجَهْم الجعفريّ يقول : نَهَضْنا إلى القوم ونغَضْنا إليهم بمعنى [واحد].

ثعلب عن ابن الأعرابيّ قال : النِّهاض : العَتَب ، والنِّهاض السرعة.

ه ض ف : [مهمل](١).

__________________

(١) أهمله الليث.