يقال : فَرَسٌ مُوَقّف.

وقال الليث : التوقيف في قوائم الدابة وبَقَر الوحش : خطوطٌ سُود.

وأنشد :

شَبَباً مُوقّفاً

وقال آخر :

لها أُمٌ مُوَقَّفَةُ وَكُوبٌ

بحيث الرَّقْو مرتَعُها البَريرُ

أبو عبيدة : الموْقِفانِ من الفَرَس : نُقْرَتا خاصِرَتَيْه ، يقال : فَرَسٌ شديد المَوْقِفَيْن ، كما يقال : شديد الجَنْبَيْن ، وحَبِط المَوْقِفَيْن ، إذا كان عظيما الجنبين.

قال الجعديّ :

شديد قِلات الموقَفينِ كأنما

به نفَسٌ أو قد أراد ليَزفرا

وقال آخر (١) :

فليق النَّسا حَبِط الموقفَيْ

نِ يسَنُّ كالصَّدَع الأشعبِ

وقال غيره : مَوْقف الدابة ما أشرَفَ مِن صُلْبه على خاصرتيه.

أبو عبيد عن الأصمعي : بَدَا من المرأة مَوْقِفُها ، وهو يداها وعيناها وما لا بدَّ لها من إظهاره.

وقال بعضهم : فَرَس موقَّف ، وهو أبرَشُ أعلى الأُذُنين كأنَّهما منقوشتان ببياض ، ولونُ سائره ما كان.

والوَقِيفة : الأُرْوِيَّة.

وقال الشاعر :

فلا تحسبنِّي شحمةً من وقيفةٍ

تَسَرَّطُها مما تَصِيدُك سَلْفَعُ

يريد أرويَّةً ألجأها الكلابُ [إلى](٢) موضع لا مَخْلَصَ لها منه في الجَبل.

وقال اللِّحياني : المِيقَفُ والميقافُ : العُودُ الذي يُحرَّك به القِدْرُ ويُسكّن به غَلَيانُها ، وهو المِدْوَم والمِدْوام. قال : والإدامة : تَرْكُ القِدْرِ على الأثَافي بعد الفَراغ.

فوق : قال أبو عمرو وشِمر بن حَمْدويه : الفُواق : ثائب اللّبَنَ بعد رضاعٍ أو حِلاب ، وهو أن تُحلَب ثم تُترك ساعةً حتى تَدُرّ ، وقد فاقت تَفُوقُ فواقاً وفيقةً.

قال : وقال ابن الأعرابيّ : أفاقت الناقة تُفيق إفاقةً ، وفُواقاً : إذا جاء حينُ حَلْبِها.

وقال ابن شميل : الإفاقة للناقة : أن تُرَدّ من الرِعْي وتُترك ساعةً حتى تستريح وتُفيق.

وقال زيد بن كُثْوة : إفاقة الدِّرّة : رجوعها

__________________

(١) هو الجعدي ، وانظر : «اللسان» (حبط).

(٢) زيادة من «اللسان» (وقف) وفيه : «تلجئها الكلاب إلى صخرة لا مخلص لها منها في الجبل فلا يمكنها أن تنزل حتى تصاد».