أي يحسِّنه.

ويقال : بازَجَ يُبازِجُ مُبَازَجَةً.

وفي «نوادر الأعراب» : هو يَبْزُجُ عليَّ فلاناً ، وَيَمْزُجُهُ ويزمُكُهُ ويزُكُّهُ أي يحرِّشُهَ.

وهما يَتَبَازَجَانِ وَيَتَمَازَجَانِ : أي يَتَفَاخَرَانِ.

جزب : أهمله الليث.

(أبو العباس عن ابن الأعرابي): الجِزْبُ : النَّصيبُ ، أعطِنِي جِزْبِي أي نصيبي ونحو ذلك قال ابن المستنير.

وقال : الجِزْبُ : والجِزمُ للنصبيب.

قال : والجُزب : العبيد.

وبنو جُزَيبة : مأخوذ من الجُزْبِ ، وأنشد :

ودُودَانُ أجلَتْ عن أبانين والحِمى

فِراراً وقد كنا اتخذناهُمُ جُزْبَا

وقال ابن الأعرابي : المِجْزَبُ : الحَسَنُ السِبّرِ : الظاهِرُهُ.

جبز : قال الليث : الجِبْزُ : اللئيم البخيل.

(قلت) : وقد ذكره رؤبة في زَائيَّتِهِ.

وأخبرني المنذري عن ثعلب عن ابن الأعرابي أنه قال : أكلتُ خُبزاً جَبِيزاً : أي يابساً قفاراً.

ج ز م

جزم ـ جمز ـ مزج ـ زمج ـ زجم : مستعملة.

جزم : قال الليث : الجَزْمُ : عزيمةٌ في النحو في الفعل ، فالحرف المَجْزُوُم ، آخِرُهُ لا إعراب له.

والجَزْمُ : ضرب من الكتابة ، وهو تسوية الحرف ، وَقَلَمٌ جَزْمٌ : لا حرف له. ومن القراءة : أن يُجْزَمَ الكلامُ جَزْماً ، توضع الحروف في مواضع في بيانٍ ومَهَلٍ.

والجَزْمُ : الحرف إذا سكن آخره.

وقال أبو العباس المُبَرَّد فيما روى أبو عمر له : إنما سمي الجزم في النحو جزماً لأن الجزم في كلام العرب : القَطْعُ.

يقال : أفْعَلُ ذلك جزماً ، فكأنه قطع الإعرابَ عن الحَرفِ.

وروي عن النَّخَعي أنه قال : التَّكبير : جَزْمٌ ، والتسليم : جزم ، أراد أنهما لا يُمَدَّانِ ، ولا يُعرب آخر حروفهما ، ولكن يسكَّن ، فيقال : الله أكبرْ إذا وقف عليه ، ولا يقال : الله أكبرُ في الوقف.

ويقال : جَزَمْتُ ما بيني وبينه ، أي قَطَعْتُهُ.

(أبو عبيد عن أبي عبيدة): جزمْتُ النخل ، وَجَرَمْتُهُ إذا خَرَصْتَه وحَزَرته.

وروى ابن حبيب عن ابن الأعرابي أنه قال : إذا باع الثمرة في أكمامها بالدراهم فذلك الجَزْمُ ، وقد اجْتَزَمَ فلان نخل فلان فَأَجْزَمَهُ أي ابتاعه منه فباعه.

(سلمة عن الفراء): جَزَمتُ القِرْبَة : ملأتُها.

وقال أبو عبيد : وأنشد :