والمَسْمُوكاتُ : السمواتُ السبعُ ، والمَدْحُوَّاتُ : الأرَضُونَ ، وسَنَامٌ سَامِكٌ تَامِكٌ : مرتفعٌ تَارٌّ ، والسِّمَاكانِ : نَجْمَان ، أحدهما : الأعزل ، والآخر : الرَّامِحُ ، والذي هو من منازل القمر : الأعزلُ ، وبه يَنزِلُ القمرُ ، وهو شآمٍ. وسُمِّي أعزلَ لأنه لا شيءَ بين يديه من الكواكب ؛ كالأعزل الذي لا رُمْحَ معه.

ويقال : سُمِّي أعزلَ لأنه إِذا طلعَ لا يكونُ في أيامهِ ريحٌ ولا بردٌ ، هو أعزلُ منها.

والسّمْكُ : القامةُ من كل شيء بعيدٍ طويل السَّمْكِ. قال ذو الرُّمَّة :

نَجَائِبَ من نِتَاجِ بني غُرَيْرٍ

طِوَالَ السّمْكِ مُفْرَعَةً نِبَالا

والمِسْماكُ : عمودٌ من أعمدةِ الخِباء ، ومنه قول ذي الرُّمَّة :

كأَنَّ رجليهِ مِسْماكانِ من عُشَرٍ

سَقْبَانِ لم يَتَقَشَّرْ عنهما النَّجَبُ

كسم : قال الليث : الكَيْسُومُ : الكثيرُ من الحشيش.

(ثعلب عن ابن الأعرابي): الكَسْمُ : الكَدُّ على العيال من حرامٍ أو حلال.

وقال : كَسَمَ وكسَب : واحدٌ.

وأنشد :

وحامِلُ القِدْرِ أبو يَكْسُومِ

يقال : جاء يَحْمِلُ القِدْرَ إِذا جاء بالشَّرِّ.

ابن دريد الكَسْمُ : فَتُّكَ الشيءَ بيدك ، ولا يكون إلّا من شيءٍ يابس ، كسَمْتُه كسَمْاً.

وكَيْسَم : أبو بَطْن من العرب.

وقال إسحاق بن الفرجِ قال الأصمعي : الأكاسِمُ : اللُّمَعُ من النَّبْتِ المتراكِبَةُ.

يقال : لُمْعَةٌ أكْسُومٌ أي متراكمة.

وأنشد :

أكاسِماً للطَّرْفِ فيها مُتّسَعْ

وللأبُول الآبل الطبِّ فَنَعْ

وقال غيره : رَوْضةٌ أُكْسُومٌ ويَكْسومٌ أي نَدِيَةٌ كثيرةٌ ، وأَبُو يَكْسوم من ذلك ، وكَيْسومٌ : فَيْعُولٌ منه.

كمس : (قلتُ) : لم أجدْ فيه من مَحْضِ كلام العرب وصريحه شيئاً.

وأما قول الأطباءِ في الكيْمُوسَاتِ : إنها الطبائعُ الأربعُ فليست من لغاتِ العرب ، وأحسبها يونانية.

مسك : (ثعلب عن ابن الأعرابي): المَسْكُ الجِلدُ.

قال : والعرب تقول : نحن في مُسوكِ الثعالِبِ إِذا كانوا مذعورين. وأنشد المفضل :

فيَوْماً تَرَانَا في مُسُوك جيَادِنَا

وَيَوْماً تَرَانا في مُسُوك الثعالب

وقوله : في مُسُوك جيادِنا معناه أَنّا أُسِرْنا فكُتِّفنَا في قِدٍّ قُدَّ مِن مَسْك فرس ذُبِحَ أو