ليعكس سنن الله التي تنتقم ممّن خالفها بشدة ، وقد أنبأ الرسول (ص) عن عزّة الكتاب حيث قال عنه :

«من جعله أمامه قاده إلى الجنّة ، ومن جعله خلفه ساقه إلى النار»

وقال المفسرون : إنّ خبر المبتدأ هنا محذوف لدلالة السياق ، كما لو قلنا : إنّ من يعادي زيدا وإنّ زيدا لقوي ، أي أنّه لا يفلح لأنّ من يعاديه قوي.

[٤٢] وعزّة القرآن تتجلّى أيضا في أنّه حق ، والحقّ منتصر.

(لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ)

فلا إخباره عمّا مضى يشوبه الباطل ، ولا إنباؤه عمّا يأتي. إنّه كتاب العصور جميعا. أو ليس يبيّن محض السنن ، ولباب الحقائق ، وعبر القصص ، وهي لا تختلف من عصر لعصر ، كما قال الإمام الرضا (ع) عنه :

«هو حبل الله المتين ، وعروته الوثقى وطريقته المثلى ، المؤدي الى الجنة ، والمنجي من النار ، لا يخلق على الأزمنة ، ولا ينعت على الألسنة ، لأنّه لم يجعل لزمان دون زمان ، بل جعل دليل البرهان ، والحجة على كلّ إنسان» (١)

(تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ)

الله الذي شهدت آفاق الخليقة بحكمته البالغة هو الذي نزّل الكتاب ، فهو الناطق عن تلك الحكمة التي نراها في خلقه سبحانه.

وهو الحميد الذي نشرت محامده على كلّ أفق مبين ، لأنّ رحمته وسعت كلّ

__________________

(١) المصدر / ص (٥٥٤) .