لشبهها بالفعل الذي عملت لأجله ، وإنما شذ الحذف في ليت دون البواقي ؛ لأنها أشبه بالفعل منهن بدليل إعمالها مع ما دونهن ، ولاجتماع الأمثال في الأربعة والمتقاربات في لعل ، وذهب بعضهم إلى أن الحذف فيها وفي لدن أجود من الإثبات ، وعليه ابن عصفور في لدن حملا لها على لد المحذوفة النون ، فإنها لا تلحقها نون الوقاية بحال ؛ لأنها بمنزلة مع ، وذهب آخرون إلى أن المحذوف من أخوات ليت ليس نون الوقاية ، بل نون الأصل ؛ لأن تلك دخلت للفرق فلا تحذف ، ثم اختلف فقيل : المحذوف النون الأولى المدغمة ؛ لأنها ساكنة والساكن يسرع إليه الاعتلال ، وقيل : الثانية المدغم فيها ؛ لأنها طرف ، ويجري هذا الخلاف في إنا وأنا ولكنا وكأنا ، فقيل : المحذوف النون الأولى ، وقيل : الثانية ، ولم يقل أحد بحذف الثالثة ؛ لأنها اسم وقد حكاه بعضهم كما ذكره ابن قاسم في شرح «الألفية» ، وورد لحوق النون في غير ما ذكر شذوذا كأفعل التفضيل كحديث : «غير الدجال أخوفني عليكم» (١) تشبيها له بالفعل وزنا ومعنى خصوصا فعل التعجب ، وكاسم الفاعل في قوله :

١٧١ ـ أمسلمني إلى قومي شراحي

وقوله :

١٧٢ ـ وليس الموافيني ليرفد خائبا

تشبيها له أيضا بالفعل ، وذهب هشام إلى أن النون في أمسلمني ونحوه مما لا لام فيه هي التنوين ، وأجاز هذا ضاربنك وضاربني ورد بوجودها مع اللام ، وأما قول الشاعر :

١٧٣ ـ تراه كالثّغام يعلّ مسكا

يسوء الفاليات إذا فليني

__________________

١٧١ ـ البيت من الوافر ، وهو ليزيد بن محرم الحارثي في شرح شواهد المغني ٢ / ٧٧٠ ، والمقاصد النحوية ١ / ٣٨٥ ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٣ / ٢٤٣ ، وتذكرة النحاة ص ٤٢٢ ، ورصف المباني ص ٣٦٣ ، واللسان ١١ / ٣٥٣ ، مادة (شرحل) ، والمحتسب ٢ / ٢٢٠ ، انظر المعجم المفصل ١ / ١٨٠.

١٧٢ ـ البيت من الطويل ، وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر ٧ / ١٥ ، وشرح الأشموني ١ / ٥٧ ، ١٢٥ ، ومغني اللبيب ٢ / ٣٤٥ ، والمقاصد النحوية ١ / ٣٨٧ ، انظر المعجم المفصل ٢ / ٦٥٨.

١٧٣ ـ البيت من الوافر ، وهو لعمرو بن معدي كرب في ديوانه ص ١٨٠ ، والخزانة ٥ / ٣٧١ ، ٣٧٣ ، وشرح أبيات سيبويه ٢ / ٣٠٤ ، وشرح شواهد الإيضاح ص ٢١٣ ، والكتاب ٣ / ٥٢٠ ، واللسان ، مادة (فلا) ، والمقاصد النحوية ١ / ٣٧٩ ، انظر المعجم المفصل ٢ / ١٠٤٦.

(١) أخرجه مسلم في صحيحه ، كتاب الفتن وأشراط الساعة ، باب ذكر الدجال وصفته وما معه (٢٩٣٧) ، والترمذي كتاب الفتن ، باب ما جاء في فتنة الدجال (٢٢٤٠).