٣١١ ـ خليليّ ما واف بعهدي أنتما

إذا لم تكونا لي على من أقاطع

وشرطه أيضا أن يكون كافيا ، أي : مغنيا عن الخبر ليخرج نحو : أقائم أبواه زيد فإن الفاعل فيه غير مغن ؛ إذ لا يحسن السكوت عليه ، فزيد فيه مبتدأ وقائم خبر مقدم.

وشرطه أيضا تقدم نفي أو استفهام بأي أدواتهما ك : ما ولا وإن وغير نحو : غير قائم الزيدان ، ومنه قوله :

٣١٢ ـ غير مأسوف على زمن

ينقضي بالهمّ والحزن

وكالهمزة وهل وما ومن ومتى وأين وكيف وكم وأيان هكذا زعم ابن مالك قياسا على سماع ما والهمزة ، وقصره أبو حيان عليهما ؛ إذ لم يسمع سواهما ، ولم يشرط الكوفيون والأخفش الاعتماد عليهما بناء على رأيهم الآتي في عمله غير معتمد ، وشرطه ابن مالك استحسانا لا وجوبا فأجازه دونه بقبح وجعل منه قوله :

٣١٣ ـ خبير بنو لهب فلا تك ملغيا

وأجيب بأن خبير خبر مقدم ، ولم يطابق ؛ لأن باب فعيل لا يلزم فيه المطابقة ، ثم هذا الوصف قائم مقام الفعل لشدة شبهه به ، ولأجل ذلك منع ما يمنع منه الفعل فلا يخبر عنه ولا يصغر ، فلا يقال : أضويرب الزيدان ، ولا يوصف فلا يقال : أضارب عاقل الزيدان ، ولا يعرف بأل فلا يقال : القائم أخواك ، ولا يثنى ولا يجمع فلا يقال : أقائمان أخواك وأقائمون إخوتك على أن أخواك وإخوتك فاعل إلا على لغة أكلوني البراغيث ، كما

__________________

٣١١ ـ البيت من الطويل ، وهو بلا نسبة في أوضح المسالك ١ / ١٨٩ ، وتخليص الشواهد ص ١٨١ ، وشرح الأشموني ١ / ٨٩ ، ١ / ١٩١ ، وشرح التصريح ١ / ١٥٧ ، وشرح شذور الذهب ص ٢٣٢ ، وشرح شواهد المغني ٢ / ٣٩٨ ، وشرح قطر الندى ص ١٢١ ، ومغني اللبيب ٢ / ٥٥٦ ، والمقاصد النحوية ١ / ٥١٦ ، وشرح ابن عقيل ص ١٠١ ، ١ / ٨٩ ، (البابي الحلبي) ، انظر المعجم المفصل ١ / ٥٢٩.

٣١٢ ـ البيت من المديد ، وهو لأبي نواس في أمالي ابن الحاجب ص ٦٣٧ ، والخزانة ١ / ٣٤٥ ، ومغني اللبيب ١ / ١٥١ ، ٢ / ٦٧٦ ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٣ / ٩٤ ، ٥ / ٢٨٩ ، ٦ / ١١٣ ، ٧ / ٢٥ ، وتذكرة النحاة ص ١٧١ ، ٣٦٦ ، ٤٠٥ ، وشرح الأشموني ١ / ٨٩ ، ١ / ١٩١ ، وشرح ابن عقيل ص ١٠١ ، ١ / ٨٩ ، (البابي الحلبي) ، والمقاصد النحوية ١ / ٥١٣ ، انظر المعجم المفصل ٢ / ١٠٣١.

٣١٣ ـ البيت من الطويل ، وهو لرجل من الطائيين في تخليص الشواهد ص ١٨٢ ، وشرح التصريح ١ / ١٥٧ ، والمقاصد النحوية ١ / ٥١٨ ، وبلا نسبة في أوضح المسالك ١ / ١٩١ ، وشرح الأشموني ١ / ٩٠ ، ١٩٢ ، وشرح ابن عقيل ص ١٠٣ ، ١ / ٩١ ، (البابي الحلبي) ، وشرح عمدة الحافظ ص ١٥٧ ، وشرح قطر الندى ص ٢٧٢ ، انظر المعجم المفصل ١ / ١٤٦.