منا حديثا فحفظه حتى يبلّغه ، فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ، ورب حامل فقه ليس بفقيه» (١) ، وقال أيضا : «نضّر الله امرءا سمع منا شيئا فبلغه كما سمع ، فرب مبلّغ أوعى من سامع» (٢).

بل أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم صحابته رضوان الله عليهم بتبليغ ما يتلقونه عنه إلى من خلفهم ، كيما يشيع العلم ، ويفيض الخير ، فقال عليه الصلاة والسلام في خطبته بعد الفتح بمكة : «وليبلّغ الشاهد الغائب» (٣) ، وقال ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم : «ليبلغ العلم الشاهد الغائب» (٤).

وقد حذر الله سبحانه ، ورسوله صلى الله عليه وسلم من كتم العلم ، وحجبه ، فقال الله تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلْنا مِنَ الْبَيِّناتِ وَالْهُدى مِنْ بَعْدِ ما بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتابِ أُولئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ* إِلَّا الَّذِينَ تابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ)(٥).

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «من سئل عن علم فكتمه ألجمه الله بلجام من نار يوم القيامة» (٦).

فهذا الترهيب ، وذاك الترغيب كان لهما وقع شديد في نفوس أهل العلم ، فقد حملاهم على الاعتناء بتبليغ علوم الشريعة إلى الناس كافة ، وهم يرجون

__________________

(١) أخرجه أبو داود في سننه ، في كتاب العلم ، باب ١٠ ، حديث ٢ ؛ والترمذي في جامعه ، في كتاب العلم أيضا ، باب ٧ ، حديث ١ ـ واللفظ لهما ـ وابن ماجه في سننه ، في المقدمة باب ١٨ ، حديث ٢ و ٧.

(٢) أخرجه الترمذي في جامعه في كتاب العلم ، باب ٧ ، حديث ٢.

(٣) أخرجه البخاري في صحيحه ، في كتاب العلم ، باب ٣٧ ، حديث ١ ، مطولا.

(٤) هذا من معلقات البخاري في صحيحه التي جزم بها ، كتاب العلم ، باب ٣٧.

(٥) البقرة ١٥٩ ـ ١٦٠.

(٦) أخرجه أبو داود في سننه ، في كتاب العلم ، باب ٩ ، حديث ١ ـ واللفظ له ـ والترمذي في جامعه ، في كتاب العلم أيضا ، باب ٣ ، حديث ١ ، وابن ماجه في سننه ، في المقدمة ، باب ٢٤ ، حديث ١ ، ٤ ـ ٦.