بغداد ، استجاز له الحافظ ابن النجار من جماعة من مشايخ خراسان ، وحدث عنه جماعة ، وخرج له الدمياطي أربعين حديثا.

كما اهتم بعض الخلفاء العباسيين في مصر بعلم الحديث : فالحاكم بأمر الله بن المستكفي بالله بن الحاكم بأمر الله سمع الحديث ، وأسمعه.

والمعتضد بالله بن المستكفي بالله بن الحاكم بأمر الله لما قدم إلى دمشق جلس في المدرسة الدماغية ، فقرأ الحافظ ابن كثير بين يديه جزءا فيه ما رواه أحمد بن حنبل عن الشافعي في مسنده.

وأتحول الآن إلى الحديث عن عناية ملوك وخلفاء الأمويين في الأندلس بالعلم ، فأقول : إن عددا من هؤلاء الملوك والخلفاء كانوا أهل علم وأدب ، يؤثرون العلوم النقلية ، والمساعدة لها ، ولم يخرجوا عن ذلك إلا في بعض الأزمنة الضيقة.

فأول ملوكهم وهو عبد الرحمن الداخل بن معاوية بن هشام كان عالما جليلا ، بل هو أول من نهض بالحركة العلمية في الأندلس ، لأن من قبله من الولاة كانوا مشتغلين بأمور الحرب والفتوح.

وكان ابنه هشام له اشتغال بالعلوم الشرعية والأدبية ، وفي عهده ذاع مذهب مالك في الأندلس بعد أن كانوا على مذهب الأوزاعي.

كما أن عبد الرحمن بن الحكم بن هشام كان عالما بعلوم الشريعة والفلسفة ، وهو أول من أدخل كتب الحكماء إلى تلك الديار ، وهذا من المآخذ العظام عليه.

وكان عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن الحكم من علماء ملوك الأندلس الأمويين ، متفننا في ضروب العلوم الشرعية ، والمساعدة لها.

وإن الخليفة الناصر عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن محمد بن