نزيل عمان ، نا أبو إسحاق إبراهيم بن عبد السلام في باب البستان ، نا أبو جعفر حميدان في دهليز الربيع بن سليمان منصرفا من حرّان في طيب الزمان ونحن ننتظر الأذان يقرأ علينا حديث الليث ، عن ابن عجلان ، قال : نا نصر بن بابان عن الوليد بن الزينبان ، عن المعافى بن عمران ، عن جعفر بن برقان ، عن ميمون بن مهران ، عن حمران بن أبان بن عثمان ، عن عثمان بن عفان في المحرم يشم الريحان؟ قال : نعم ، ويدخل البستان.

وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ببغداد ، أنا أبو القاسم بن أحمد بن علي بن عبد الله بن منصور الزجاجي الطبري ، واسمه عبد الرّحمن ، أنا أبو أحمد عبيد الله بن محمّد بن أحمد بن علي بن مهران ، نا أبو صالح سهل بن إسماعيل سهلان في شهر رمضان ، نا موسى بن هشام أبو عمران بدمشق في البستان للنصف من شعبان وبيده ريحان ، نا حميدان ، نا الوليد بن الزينبان ، عن موسى بن جابان عن المعافى بن عمران ، عن جعفر بن برقان ، عن ميمون بن مهران ، عن حمران بن أبان عن أبان بن عثمان ، عن عثمان بن عفان : في المحرم يدخل البستان؟ قال : نعم ، ويشم الريحان.

كذا في هذه الرواية ، وقد رواها أبو إسحاق الصّرفندي ، عن حميدان ، نا نصر بن بابان ، نا الوليد بن الزينبان ، نا المعافى بن عمران من غير ذكر موسى بن جابان ، وقد وقع لي من وجه آخر.

أخبرناه أبو الحسن علي بن المسلّم ذو الإحسان ، نا عبد العزيز بن أحمد بياع الكتان ، نا أبو الحسن محمّد بن علي بن إبراهيم البصري الواعظ الشّفيقي (١) ، قدم علينا في حاجّ خراسان ، نا محمّد بن عدي بن زحر (٢) في دكان ، نا محمّد بن الحسن صاحب الزعفران ، نا علي بن إبراهيم البلدي في دكان ميمون القطان ، نا حميدان في دهليز الربيع بن سليمان ، نا نصر بن أبان ، عن الوليد بن الزبرقان ، عن المعافى بن عمران ، عن جعفر بن برقان ، عن حمران بن أبان ، عن عثمان بن عفان : في المحرم يدخل البستان؟ قال : نعم ، ويشم الريحان.

قال : ونا عبد العزيز بن بياع الكتان ، حدّثني أبو نصر عبد الوهاب بن عبد الله بن

__________________

(١) إعجامها مضطرب بالأصل ، والصواب عن الأنساب ، قال السمعاني : وهذه النسبة لا أعرفها إلى أي شيء هي ، ذكره السمعاني وترجم له وكنّاه أبا الحسين وفي م : الشقيقي.

(٢) في الأنساب (الشفيقي) : زخر وفي م كالأصل.