محمّد بن عيسى ، قال في الطبقة العليا التي تلي أصحاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم من أهل حمص : حوشب ذو ظليم الألهاني ، قدم على أبي بكر ؛ و [قد](١) كان النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم نعته له فعرف أبو بكر النعت الذي نعت له النبي (٢) صلى‌الله‌عليه‌وسلم فيه ، قتل بصفّين مع معاوية.

قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن أبي الفتح بن المحاملي ، أنا أبو الحسن الدار قطني ، قال : وأما ظليم فهو حوشب ذو ظليم ، ذكر سيف بن عمر في الفتوح ، عن طلحة بن الأعلم ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال : بعث النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم جرير بن عبد الله البجلي إلي ذي الكلاع ، وإلى ذي ظليم حوشب بن طلحة (٣).

قرأت على أبي محمّد السلمي ، عن علي بن هبة الله ، قال (٤) : وأمّا طخمة بالميم ، وظليم بضم الظاء المعجمة ، وفتح اللام فهو : ظليم (٥) حوشب بن طخمة بعث رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم إليه جرير بن عبد الله ، ووفد على أبي بكر وقتل مع معاوية بصفّين ، ولم تكن له صحبة.

أخبرنا أبو عبد الله البلخي ، أنا أبو الفضل بن خيرون ، أنا أبو علي بن شاذان ، أنا أحمد بن إسحاق بن نيخاب الطيبي (٦) ، نا ابن إبراهيم بن الحسين بن ديزيل الكسائي (٧) ، نا يحيى بن سليمان الجعفي ، نا شيخ لنا عن الكلبي ، قال : قام معاوية بن خديج السّكوني ، وحوشب وغيرهما (٨) ـ يعني ـ حين عزم معاوية على الخروج إلى صفّين ـ قبل أن يرحل من دمشق ، فقالوا : قد أتتنا أمدادنا فإذا شئت.

أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة ، نا أبو بكر الخطيب ح.

وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، قالا : أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب ، نا الحجاج ـ يعني ابن أبي

__________________

(١) «قد» استدركت عن هامش الأصل وبجانبها كلمة صح.

(٢) «النبي» استدركت اللفظة عن هامش الأصل وبجانبها كلمة صح.

(٣) كذا بالأصل وفي م : طخمة.

(٤) الاكمال لابن ماكولا ٥ / ٢٤٢ و٥ / ٢٧٩ ـ ٢٨٠.

(٥) في الاكمال : وحوشب ذو ظليم بن طخمة.

(٦) ترجمته في سير الأعلام ١٥ / ٥٣٠.

(٧) ترجمته في سير الأعلام ١٣ / ١٨٤.

(٨) الأصل : وغيرها والمثبت عن م.