أخرج من المناولة إلى أحد شيئا.

وقال في موضع آخر : نا يحيى ، قال : سألت أبا اليمان عن حديث شعيب ، قال : ليس هو مناولة ، المناولة لم أخرجها إلى أحد (١).

أخبرنا أبو محمّد طاهر بن سهل ، أنا أبو بكر الخطيب ، أنا أبو بكر البرقاني ، نا يعقوب بن موسى الأردبيلي ، نا

أحمد بن طاهر بن النجم ، نا سعيد بن عمرو البردعي (٢) ، قال : سمعت أبا زرعة يقول : لم يسمع أبو اليمان من شعيب بن أبي حمزة إلّا حديثا واحدا والباقي إجازة (٣).

قرأت على أبي محمّد السلمي ، عن أبي بكر الخطيب ، أنا أبو بكر البرقاني ، أنا محمّد بن عبد الله بن خميرويه (٤) ، نا الحسين بن إدريس ، أنا محمّد بن عبد الله بن [عمار](٥) قال : أبو اليمان الحمصي كأنه ثقة وكان بسلمية (٦) ، وكان إذا جاءه أصحاب الحديث قال لهم : القطوا لي الزعفران (٧) وثمّة ينبت الزعفران ، قال : فكانوا يلقطون الزعفران ، ثم يحدّثهم (٨).

أخبرنا أبو بكر الأنماطي ، أنا أحمد بن علي بن عبيد الله بن سوار ، أنا عبيد الله بن أحمد بن علي الكوفي ، ثم قرأت على أبي غالب بن البنّا ، عن عبيد الله الكوفي ، أنا أحمد بن محمّد بن عمران بن الجندي ، أنا عبد الله بن أبي داود ، قال : سمعت ابن مصفّى يقول : مات أبو اليمان سنة إحدى وعشرين ومائتين (٩).

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطّيّوري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب ، قال : وفيها ـ يعني سنة إحدى وعشرين

__________________

(١) انظر الحاشية السابقة.

(٢) كذا بالدال المهملة ، انظر ما مرّ بشأنه قريبا ، والأفصح بالذال المعجمة.

(٣) الخبر نقله الذهبي في سير الأعلام ١٠ / ٣٢١ ـ ٣٢٢.

(٤) بالأصل «حميروية» بالحاء المهملة ، والمثبت عن م ، انظر ترجمته في سير الأعلام ١٦ / ٣١١.

(٥) بياض بالأصل والمثبت عن م.

(٦) بليدة في ناحية البرية من أعمال حماة بينهما مسيرة يومين ، وكانت تعد من أعمال حمص (ياقوت).

(٧) بالأصل «القطواني الزعفراني» كذا ، والمثبت عن سير الأعلام.

(٨) نقله الذهبي في سير الأعلام ١٠ / ٣٢٤ عن ابن عمار الموصلي.

(٩) في تهذيب التهذيب ١ / ٥٨٤ عن محمد بن مصفّى وغيره سنة ٢١١ بالأرقام.