أخبرناه عاليا أبو القاسم علي بن أحمد بن بيان في كتابه ، وأخبرنا خالي أبو المكارم سلطان بن يحيى بن علي القرشي ، وأبو سليمان داود بن محمّد الإربلي (١) عنه ، وأخبرناه (٢) ، أنبأنا أبو الحسن محمّد بن محمّد (٣) بن محمّد ، أنبأنا إسماعيل الصفّار فذكره.
حدّثني أبو الحسين القيسي ، حدّثني أبو عبد الله محمّد بن إسماعيل بن محمّد البخاري ، أنبأنا الشيخ أبو طاهر محمّد بن أحمد بن محمّد بن قيداس الخبّاز بقراءتي عليه غير مرة ، حدّثنا الشيخ الحافظ أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري (٤) الفقيه المعروف بابن اللّالكائي ، أنبأنا زيد بن رفاعة ، أخبرني محمّد بن الحسن بن دريد ، عن أبي حاتم قال : بلغ الأصمعي عن رجل ما يكره قال : فأنشد :
وأغضي عن العوراء حتى يقال لي |
|
باذني وقر عندها حين أطرق |
وعندي جواب حاضر لو أردته |
|
من الصّاب (٥) في فيه أمر وأعلق |
حياء وإكراما لعرضي أصونه |
|
ولا خير في عرض يزال يمزق |
أأعطيه عرضا لا يذم مهذبا |
|
وآخذ مذموما به اللوم ملصق |
[قال ابن عساكر :](٦) ذكر لي عن هذا البخاري عجائب ببغداد من الفسوق والكذب ، وأنّه غيّر اسمه وكنيته وتسمّى بمحمّد بن إسماعيل تشبيها بالبخاري ، وحكى عنه أبو القاسم بن السّمرقندي أنه كتب عليه محضر بأنه كذّاب ، وبلغني أنه قيل له : ألم يقل النبي صلىاللهعليهوسلم : «من كذب علي [متعمّدا؟»](٧) قال : أنا لا أكذب على رسول الله صلىاللهعليهوسلم وإنما أكذب على الشيوخ ، وهلك ببغداد في البيمارستان وكان قد حدّ في الشراب.
٦١٠٨ ـ محمّد بن إسماعيل بن مهران بن عبد الله
أبو بكر النيسابوري المعروف بالإسماعيلي (٨)
أحد الثقات الرحّالين.
__________________
(١) بدون إعجام بالأصل ود ، والمثبت عن «ز».
(٢) كذا بالأصل و «ز» ، وفوقها في «ز» : ضبة ، وليست اللفظة في د.
(٣) كذا بالأصل و «ز» ، وفي د : أبو الحسن محمد بن الحسن بن محمد بن محمد.
(٤) كذا بالأصل و «ز» ، وفي د : «الطبراني» تصحيف ، ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٧ / ٤١٩.
(٥) الصاب : شجر مرّ ، الواحدة صابة (القاموس المحيط).
(٦) زيادة منا للإيضاح.
(٧) بياض بالأصل ، واستدركت اللفظة عن «ز» ، ود.
(٨) ترجمته في تذكرة الحفاظ ٢ / ٦٨٢ والأنساب ، وميزان الاعتدال ٣ / ٤٨٥ وسير أعلام النبلاء ١٤ / ١٧٧ ولسان الميزان ٥ / ٨١ والعبر ٢ / ١٠٣ وشذرات الذهب ٢ / ٢٢١.