يرويه مأمونا ، وحكى لي القاضي أبو العلاء (١) الواسطي عنه أنه وضع كتابا في الحروف ونسبه إلى أبي حنيفة ، قال أبو العلاء : فأخذت خط الدارقطني وجماعة من أهل العلم كانوا في ذلك الوقت بأن ذلك الكتاب موضوع لا أصل له ، فكبر عليه ذلك ، وخرج عن بغداد إلى الجبل ، ثم بلغني بعد أن حاله اشتهرت عند أهل الجبل وسقطت هناك منزلته : وقال لي أبو العلاء أيضا : كتبت عن أبي الفضل الخزاعي بواسط ، وذكر هو لي أن اسمه كميل ، ثم غيّر اسمه بعد ، وتسمّى محمّدا.

أخبرنا (٢) أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنبأنا إسماعيل بن مسعدة ، أنبأنا حمزة بن يوسف سماعا أو إجازة (٣) ـ قال : أبو الفضل محمّد بن جعفر بن عبد الكريم الجرجاني المقرئ ، يعرف بالخزاعي ، رحل إلى العراق ، والشام ، ومصر ، وفارس ، وأصبهان ، وخراسان ، صنّف كتبا في القراءات ، روى عن أبي بكر القطيعي ، والحسن بن سعيد المطوّعي ، وأبي علي (٤) بن حبش (٥) ، وأبي بكر الشّذائي (٦) وجماعة من القراء ، مات بآمد سنة ثمان وأربعمائة ، ودفن بها.

٦١٧٦ ـ محمّد بن جعفر بن يحيى بن رزين أبو بكر العقيلي العطّار الحمصيّ

سمع بدمشق وحمص : هشام بن عمّار الدمشقي ، وإسحاق بن إبراهيم بن العلاء زبريق (٧) ، ومحمّد بن مصفّى الحمصيين.

روى عنه : أبو بكر الأبهري ، وابن المقرئ ، وأبو علي الحسن بن عبد الله بن سعيد الكندي الحمصيّ ، وأبو زكريا يحيى بن مسعر بن محمّد التنوخي المعري ، والقاضي أبو بكر الميانجي ، وأبو الحسن أحمد بن أبي حازم ، وأبو حفص عمرو (٨) بن علي العتكي الخطيب ،

__________________

(١) بالأصل : «علاء» والمثبت عن د ، و «ز» ، وتاريخ بغداد.

(٢) كتب فوقها بالأصل : ملحق.

(٣) رواه السهمي في تاريخ جرجان ص ٤٥٨ رقم ٩١١.

(٤) كذا بالأصل ، ود ، و «ز» «أبي بكر» ، وفي تاريخ جرجان : «أبي علي» ومثله في معرفة القراء الكبار ، وهو الصواب ، وهذا ما أثبتناه ، واسمه الحسين بن محمد بن حبش الدينوري ترجمته في غاية النهاية ١ / ٢٥٠ ومعرفة القراء الكبار ١ / ٣٢٢.

(٥) في «ز» : «حبيش» تصحيف.

(٦) هو أحمد بن نصر بن منصور بن عبد المجيد الشذائي ، أبو بكر البصري المقرئ ، ترجمته في معرفة القراء الكبار ١ / ٣١٩.

(٧) بدون إعجام بالأصل وصورتها فيه : «زبربى» وفي د : «زبربن» والمثبت عن «ز».

(٨) في «ز» ، ود : «عمر».