الأنصاري ، عن نوح بن أبي مريم القرشي ، عن مقاتل بن حيّان (١) ، عن عكرمة مولى ابن عبّاس ، عن ابن عبّاس (٢) قال :

بينما هو ذات يوم قاعد إذ أتاه رجل ، فوقف عليه فقال له : يا بن عبّاس ، سمعت (٣) العجب من كعب الحبر ، وكان ابن عبّاس (٤) متكئا فاحتفز ثم قال : وما ذاك؟ قال : زعم أنه يجاء بالشمس والقمر يوم القيامة كأنهما ثوران عقيران ، فيقذفان في النار ، الحديث بطوله.

[قال ابن عساكر :](٥) كذا كان بخط عبد العزيز ، وبخطه في موضع آخر حميد بن النضير بزيادة ياء ، وهو الصواب إلّا أنه ينسب إلى جده ، وهو بعلبكي أيضا.

٦٣٣٠ ـ محمّد بن داود بن يحيى الدمشقي

حدّث عن أبي مسهر.

ذكره أبو عبد الله بن مندة.

٦٣٣١ ـ محمّد بن داود أبو الخير الرّحبيّ (٦)(٧) دمشقي

روى عن الهيثم بن حميد.

روى عنه : أبو زرعة ، ويزيد بن محمّد الدمشقيان.

أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني ، أنبأنا علي بن الحسين بن أحمد بن صصري ـ بقراءتي عليه ـ أنبأنا تمام (٨) بن محمّد بن عبد الله الرازي ، أنبأنا أبو الحسن أحمد بن سليمان بن أيوب ابن حذلم القاضي ، حدّثنا أبو القاسم يزيد بن محمّد بن عبد الصّمد ، حدّثنا محمّد بن داود الرّحبيّ أبو الخير ، حدّثنا الهيثم بن حميد ، حدّثني حفص بن غيلان (٩) ، عن سالم بن عبد الله ، عن ابن عمر قال :

سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «من فاتته صلاة العصر في جماعة فكأنما وتر أهله وماله» [١١١١٣].

__________________

(١) في «ز» : حبان ، تصحيف. راجع ترجمته في تهذيب الكمال ١٨ / ٣٣٧.

(٢) بعدها في «ز» : رضي‌الله‌عنهما.

(٣) من قوله : بينما .. إلى هنا سقط من «ز».

(٤) زيد في «ز» : رضي‌الله‌عنهما.

(٥) زيادة منا للإيضاح.

(٦) في «ز» : «الرجعي» تصحيف.

(٧) ترجمته في الأسامي والكنى للحاكم ٤ / ٣٤٤ وتاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٣٩٠.

(٨) في «ز» : أسامة.

(٩) في «ز» : عبدان.