عمر بن عبد العزيز ، وهو ثقة](١) متقن وحدّثنا عنه أبو نعيم [قال ابن عساكر :](٢) الأسدي كوفي ، وهو غير القاصّ ، وهذا وهم من يعقوب.

قال : وحدّثنا يعقوب (٣) ، حدّثنا عبد الله بن عثمان قال : قال عبد الله ـ يعني : ابن المبارك ـ قال عمر بن عبد العزيز : إنّي نظرت في أمري وأمر الناس فلم أر شيئا خيرا من الموت ـ قال عبد الله : يعني لفساد الناس وما دخلهم ـ وقال لقاصّه محمّد بن قيس : ادع لي بالموت فأبيت وأبى عليّ ، قال : فدعوت له وعمر رافع يديه يؤمّن على دعائي وهو يبكي ، قال : وحضر ابن له صغير ، فلمّا رأى عمر يبكي بكى ، قال : فقال عمر : وهذا معنا ، قال : فدعوت بذاك أيضا.

قال : ويقول محمّد بن قيس : واستحييت ، فدعوت لنفسي معهم أيضا ، قال : فعرف الله الصدق من عمر فلم يلبث إلّا قليلا حتى مات ، ومات ابنه ذلك ، وبقي (٤) محمّد بن قيس حتى كان بعد.

حرف الكاف في أسماء آباء المحمّدين

٦٩٢٥ ـ محمّد بن كامل العمّاني (٥)(٦)

. من أهل البلقاء.

حدّث عن أبان بن يزيد البصري العطّار.

روى عنه : أبو غانم محمّد بن محمّد بن زكريا الأضاخي (٧) النّجدي.

أخبرنا أبو العباس أحمد بن عبد الواحد بن الحسن القزاز ، وابن أخيه أبو منصور عبد الرّحمن بن محمّد بن عبد الواحد ، قالا : أنبأنا أبو بكر الخطيب ، أنبأنا أبو الحسن علي بن

__________________

(١) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن «ز» ، والمعرفة والتاريخ.

(٢) زيادة منا للإيضاح.

(٣) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ ١ / ٥٩١ وسيرة عمر بن عبد العزيز لابن الجوزي ص ١٩٣.

(٤) رسمها بالأصل : «ومنى» وفي «ز» : «ومنى» والمثبت عن المعرفة والتاريخ.

(٥) العماني بفتح المهملة والتشديد.

(٦) ترجمته في تهذيب التهذيب ٥ / ٢٦٥ وميزان الاعتدال ٤ / ١٧ ولسان الميزان ٥ / ٣٥٠ ، ومعجم البلدان (عمّان).

(٧) كذا بالأصل ، وفي «ز» : الأنصاري. وهذه النسبة إلى أضاخ بالضم ، من قرى اليمامة (معجم البلدان).