٦٩٥٥ ـ محمّد بن محمّد بن عيسى بن محمّد أبو الفضل الإسفرايني

قدم دمشق ، وحدّث بها عن أبي الفوارس أحمد بن محمّد بن الحسين الشيرازي.

روى عنه : علي بن الخضر السّلمي.

قرأت بخط علي بن الخضر السّلمي ، وأنبأنيه أبو الوحش سبيع بن المسلم المقرئ ، ثنا علي بن الخضر بن سليمان بن سعيد السّلمي ـ لفظا ـ سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة في الجامع بدمشق ، ثنا الشيخ أبو الفضل محمّد بن محمّد بن عيسى بن محمّد الإسفرايني ، قدم علينا دمشق ـ رحمه‌الله ـ حدّثنا أحمد بن محمّد بن الحسين الشيرازي قال : سمعت الحسين بن جعفر بن محمّد الجرجاني الحافظ بالريّ يقول : سمعت محمّد بن إسماعيل بن هزّان الطبراني بمكة قال : سمعت معمر بن الخطّاب بن عبد الله البلوي بمكة قال :

سمعت علي بن أبي طالب يقول : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «كلمة الحكمة ضالّة المؤمن حيث وجدها فهو أحقّ بها» [١١٦٦٨].

[قال ابن عساكر :](١) كذا سمّى الأشجّ أبا الدنيا (٢) ، والمحفوظ أنّ اسمه عثمان بن الخطّاب ، وقد وقع لي هذا الحديث بعلو.

أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ، ابنا (٣) أبي علي ، قالا : أنبأنا أبو علي الحسن بن غالب بن علي المقرئ ، ثنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن محمّد المفيد بجرجرايا ـ إملاء ـ حدّثنا أبو عمرو عثمان بن الخطّاب ، يعرف بأبي الدنيا الأشج المعمّر ، قال : سمعت علي بن أبي طالب يقول : سمعت النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «الحكمة ضالة المؤمن [حيث](٤) وجدها فهو أحق بها» [١١٦٦٩].

٦٩٥٦ ـ محمّد بن محمّد بن قادم أبو الحسن

حكى عن أبيه ، وعمّه يحيى بن قادم.

حكى عنه أبو بكر أحمد بن المعلى الأسدي في أخبار أبي العميطر التي جمعها.

__________________

(١) زيادة منا للإيضاح.

(٢) بالأصل : «الأشج ابن أبي الدنيا» والمثبت عن «ز».

(٣) تحرفت بالأصل إلى : «أنبأنا» والمثبت عن «ز».

(٤) زيادة لازمة للإيضاح عن «ز».