محمد بن الحنفية ، قال : طفت مع أبي محمد ، وقد جمع بين الحج والعمرة ، وطاف لهما طوافين ، وسعى لهما سعيين ، وحدثني أن عليا فعل ذلك ، وحدّثه عليّ أنّ النبيّ ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ فعل ذلك.

(٥٩) وحدثنا سلم ، قال : ثنا ابن أخي هلال ، قال : ثنا أبو نعيم ،

__________________

ـ عبد الله بن رجاء : هو الغداني ـ بضم الغين المعجمة وفتح الدال ـ المدني. قال أبو حاتم : ثقة ، رضي. وقال ابن حجر : صدوق ، يهم قليلا. مات سنة ٢٢٠ ه‍. انظر «الجرح والتعديل» ٥ / ٥٥ ، «والتقريب» ص ١٧٣.

إسرائيل : هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي. تقدم في ت ٢ ح ٣. ثقة.

حماد بن عبد الرّحمن الأنصاري الكوفي ، روى عن إبراهيم بن محمد ، وعنه إسرائيل بن يونس ، ذكره ابن حبان في «الثقات». وقال ابن حجر : «مقبول». انظر «التهذيب» ٣ / ١٨ ، «والتقريب» ص ٨٢.

إبراهيم : هو المترجم له.

وأبوه : محمد بن الحنفية المدني أبو القاسم ، ثقة ، عالم. مات بعد الثمانين. «التقريب» ص ٣١٢.

مرتبة الإسناد :

في إسناده حماد : ضعفه الأزدي ، وقال ابن حجر : «مقبول» حيث يتابع.

تخريجه :

فقد أخرجه النسائي في «مسند علي» كما في «نصب الراية» ٣ / ١١٠ من طريق حماد بن عبد الرحمن به مثله ، وله متابع رواه الدارقطني في «سننه» ٢ / ٢٦٣ بطرق ضعفها جميعا ، وذكر الزيلعي له شواهد لا يخلو أسانيدها من الضعف. انظر «نصب الراية» إن شئت التفصيل.

نعم ، قد صح عن علي وابن مسعود موقوفا. انظر «الجوهر النقي» ٥ / ١٠٨ بذيل «السنن الكبرى» للبيهقي.

تراجم الرواة :

سلم : هو ابن عصام ، تقدم في السند قبله.

ابن أخي هلال : لم أعرفه.

أبو نعيم : هو فضل بن دكين الملائي ، تقدم في ترجمة ١.

ياسين العجلي : هو ابن شيبان الكوفي ، قال ابن حبان : منكر الحديث مع قلة روايته ، وقال ابن حجر : لا بأس به ، انظر «المجروحين» ٤ / ٣٥٩ ، «والتقريب» ص ٣٧٣.

إبراهيم وأبوه : تقدما في السند قبله.