وقد اشتهر هذا الحديث بنعيم أولا ، ثم رواه جماعة قيل إنهم سرقوه من نعيم منهم عبد الله بن جعفر الرقّي ، وسويد بن سعيد ، وعبد الوهّاب بن الضّحّاك الفرضي ، وعمرو بن عيسى بن يونس [ومحمد بن سلام المنبجي ، ورواه أبو عبد الله ابن أخي ابن وهب عن عمه عن عيسى بن يونس](١) عن صفوان بن عمرو ، عن عبد الرّحمن بن جبير بهذا الإسناد إلّا أنه أبدل جريرا بصفوان.

فأمّا حديث عبد الله بن جعفر :

فأخبرناه أبو منصور المقرئ ، أخبرنا ـ وأبو الحسن العطّار ، نا ـ أبو بكر الخطيب (٢) ، نا علي بن أحمد الرزّاز ، أنا أحمد بن سلمان (٣) النّجّاد ـ إملاء ـ نا هلال بن العلاء ، نا عبد الله ابن جعفر ، نا عيسى بن يونس ، نا حريز (٤) بن [عثمان عن](٥) عبد الرّحمن بن جبير بن نفير ، عن أبيه عن عوف بن مالك الأشجعي قال :

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «تفترق أمّتي على بضع وسبعين فرقة ، أعظمها فتنة على أمّتي قوم يقيسون الأمور برأيهم فيستحلّون الحرام ، ويحرّمون الحلال» [١٢٧٥١].

وأمّا حديث سويد :

فأخبرناه أبو منصور بن خيرون ، أخبرنا ـ وأبو الحسن بن سعيد ، نا ـ أبو بكر الخطيب (٦) قال : فحدّثني به أبو الفتح محمّد بن أحمد بن محمّد المصري الصّوّاف ، حدّثنا محمّد بن أحمد بن جميع الغسّاني ، نا أبو الحسن موسى بن عيسى بن موسى بن يزيد ـ بدير (٧) العاقول ـ نا عبد الكريم بن الهيثم القطّان ، قال لي سويد : ارو هذا الحديث عنّي عن عيسى بن يونس عن حريز بن عثمان ، عن عبد الرّحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك قال :

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «تفترق أمّتي على بضع وسبعين فرقة ، أعظمها فتنة على أمّتي قوم

__________________

(١) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وم ، واستدرك عن «ز».

(٢) رواه أبو بكر الخطيب في تاريخ بغداد ١٣ / ٣٠٨.

(٣) تحرفت بالأصل وم إلى : سليمان ، والمثبت عن «ز» ، وتاريخ بغداد.

(٤) الأصل وم و «ز» : جرير ، والمثبت عن تاريخ بغداد.

(٥) ما بين معكوفتين سقط من الأصل ، وم ، واستدرك عن «ز».

(٦) تاريخ بغداد ١٣ / ٣٠٨.

(٧) الأصل : يريد ، والمثبت عن «ز» ، وم ، وتاريخ بغداد.