محمّد الفارسي ، وأبا حفص بن مسرور ، وأبا بكر أحمد بن منصور بن خلف ، وأبا العباس أحمد بن عمر بن أنس العذري بالأندلس ، وبمصر : أبا القاسم علي بن محمّد بن علي الفارسي ، وأبا الحسن عبد الملك بن عبد الله بن محمود بن مسكين ، وأبا القاسم عبد الرّحمن بن المظفّر بن عبد الرّحمن الكحال ، وأبا الحسن علي بن محمّد بن بقاء الورّاق ، والشريف أبا إبراهيم أحمد بن القاسم بن ميمون (١) بن حمزة الحسيني.

وقدم دمشق غير مرة مجتازا إلى المغرب ، وحدّث بصحيح مسلم في الأندلس.

روى عنه : غيث بن علي ، وسمع منه بصور ، وأبو الحسن طاهر بن مفوّر (٢) بن عبد الله بن مفوّز المعافري (٣) ، وسمع منه ببلنسية (٤) ، وحدّثنا عنه أبو القاسم بن السّمرقندي.

أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد ، أنا أبو الفتح أبو الليث نصر بن الحسن بن أبي القاسم الشاشي البوبكى (٥) نزيل سمرقند بقراءتي عليه من أصله ، قلت له : أخبركم أبو بكر أحمد بن منصور بن خلف المعري (٦) النيسابوري ـ قراءة عليه وأنت تسمع ، أنا أبو محمّد (٧) الحسن بن علي بن محمّد الدمشقي ، نا أبو عبد الله محمّد (٨) بن عبد الملك الدينوري ، نا محمّد بن إبراهيم ، [أبو عبد الله العبدي ، حدثنا إسحاق بن إبراهيم بمصر ، حدثنا مسلم بن إبراهيم](٩) عن شعبة ، عن أبي الزّبير ، عن جابر أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم جمع بين الظهر والعصر ، والمغرب والعشاء من غير خوف ولا علّة ولا مطر [١٢٦٩٦].

قرأت على أبي الحسن سعد الخير بن محمّد بن سهل ، عن أبي عبد الله الحميدي

__________________

المقتبس ص ٣٥٦ وبغية الملتمس ص ٤٧٦ وتذكرة الحفاظ ٣ / ١٢٠٠ وتحرف فيه إلى الشكتي ، وشذرات الذهب ٣ / ٣٧٩ وتحرف فيه إلى : السكشي.

(١) بالأصل وم : «أحمد بن القاسم عبد الرحمن بن المظفر ميمون بن حمزة» والمثبت عن «ز».

(٢) كذا بالأصل وم ، وفي «ز» : مفاوز ، في الموضعين ، راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٩ / ٨٨.

(٣) الأصل وم و «ز» : المغافري.

(٤) بلنسية : السين مهملة مكسورة وياء خفيفة : كورة ومدينة مشهورة بالأندلس متصلة بحوزة كورة تدمير ، شرقي قرطبة (معجم البلدان).

(٥) كذا رسمها بالأصل ، وفي م : «ال؟؟؟ و؟؟؟ كى» وفي «ز» : «البرتكي» ولعله تصحيف «التنكتي» أو «التركي».

(٦) الأصل ، وم ، و «ز» : المغربي.

(٧) كتبت فوق الكلام بين السطرين بالأصل.

(٨) الأصل وم : بن محمد ، والمثبت عن «ز».

(٩) ما بين معكوفتين سقط من الأصل ، واستدرك عن «ز» ، وم ولتقويم السند.