أتعرف (١) هذا يا نهار؟ قال : هذا حسن وأنا الذي أقول (٢) :
ما كان مذ كنا ولا كان قبلنا |
|
ولا هو فيما بعدنا كابن مسلم |
أعمّ لأهل الترك قتلا بسيفه |
|
وأكثر فينا مقسما (٣) بعد مقسم |
قال (٤) علي : فذكر المفضل (٥) بن محمّد عن أبيه قال : أدنى يزيد بن المهلب أهل الشام وقوما من أهل خراسان ، فقال نهار بن توسعة (٦) :
وما كنا نؤمّل من أمير |
|
كما [كنا](٧) نؤمل من يزيد |
فأخلف ظننا فيه وقدما |
|
زهدنا في معاشرة الزهيد |
إذا لم [يعطنا](٨) نصفا أمير |
|
[مشينا](٩) نحوه مثل الأسود |
فمهلا يا يزيد أنب إلينا |
|
ودعنا من معاشرة العبيد |
فجيء فلا نرى إلا صدودا |
|
على أنا نسلم من بعيد |
وترجع خائبين بلا نوال |
|
فما بال التجهم والصدود |
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، أنا رشأ بن نظيف ، أنا الحسن بن إسماعيل ، أنا أحمد بن مروان قال : وأنشدنا عبد الله بن قتيبة لنهار بن توسعة :
عتبت على سلم (١٠) فلمّا فقدته |
|
وجرّبت أقواما بكيت على سلم (١١) |
ومن شعر نهار بن توسعة مما قاله حين أتى قتيبة بخراسان فجفاه ، فأتى مسمع بن مالك ابن مسمع فمدحه :
أطعني من هواه قد مر فيها |
|
حجج منذ سكنتها وشهور |
__________________
(١) كذا بالأصل وم و «ز» ، وفي تاريخ الطبري : أفغزو.
(٢) والبيتان في الشعر والشعراء ١ / ٥٣٨ وأمالي القالي ٢ / ١٩٩.
(٣) الأصل : مغنما ، والمثبت عن «ز» ، وم ، والطبري والشعر والشعراء.
(٤) الخبر والأبيات في تاريخ الطبري ٧ / ٥٢٨ في حوادث سنة ٩٧.
(٥) الأصل وم و «ز» : الفضل ، والمثبت عن الطبري.
(٦) من قوله : أهل ... إلى هنا ، غير مقروء بالأصل لسوء التصوير.
(٧) الزيادة عن «ز» ، والطبري لتقويم الوزن ، سقطت الكلمة من الأصل وم.
(٨) مكانها بياض بالأصل وم و «ز» ، واستدركت عن الطبري.
(٩) سقطت من الأصل وم و «ز» ، واستدركت عن الطبري.
(١٠) الأصل وم : مسلم. والمثبت عن «ز».
(١١) الأصل وم : مسلم ، والمثبت عن «ز».