(أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّماءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْناها وَزَيَّنَّاها وَما لَها مِنْ فُرُوجٍ)(٦)

(أَفَلَمْ يَنْظُرُوا) حين كفروا بالبعث إلى آثار قدرة الله في خلق العالم (بَنَيْناها) رفعناها بغير عمد (مِنْ فُرُوجٍ) من فتوق : يعنى أنها ملساء سليمة من العيوب لا فتق فيها ولا صدع ولا خلل ، كقوله تعالى : (هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ).

(وَالْأَرْضَ مَدَدْناها وَأَلْقَيْنا فِيها رَواسِيَ وَأَنْبَتْنا فِيها مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ (٧) تَبْصِرَةً وَذِكْرى لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ)(٨)

(مَدَدْناها) دحوناها (رَواسِيَ) جبالا ثوابت لو لا هي لتكفأت (مِنْ كُلِّ زَوْجٍ) من كل صنف (بَهِيجٍ) يبتهج به لحسنه (تَبْصِرَةً وَذِكْرى) لتبصر به ونذكر كل (عَبْدٍ مُنِيبٍ) راجع إلى ربه ، مفكر في بدائع خلقه. وقرئ : تبصرة وذكرى بالرفع ، أى : خلقها تبصرة.

(وَنَزَّلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً مُبارَكاً فَأَنْبَتْنا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ (٩) وَالنَّخْلَ باسِقاتٍ لَها طَلْعٌ نَضِيدٌ (١٠) رِزْقاً لِلْعِبادِ وَأَحْيَيْنا بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً كَذلِكَ الْخُرُوجُ)(١١)

(ماءً مُبارَكاً) كثير المنافع (وَحَبَّ الْحَصِيدِ) وحب الزرع الذي من شأنه أن يحصد ، وهو ما يقتات به من نحو الحنطة والشعير وغيرهما (باسِقاتٍ) طوالا في السماء : وفي قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم : باصقات ، بإبدال السين صادا لأجل القاف (نَضِيدٌ) منضود بعضه فوق بعض : إما أن يراد كثرة الطلع وتراكمه ، أو كثرة ما فيه من الثمر (رِزْقاً) على أنبتناها رزقا ، لأنّ الإنبات في معنى الرزق. أو على أنه مفعول له ، أى: أنبتناها لنرزقهم (كَذلِكَ الْخُرُوجُ) كما حييت هذه البلدة الميتة ، كذلك تخرجون أحياء بعد موتكم ، والكاف في محل الرفع على الابتداء :

(كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ (١٢) وَعادٌ وَفِرْعَوْنُ وَإِخْوانُ لُوطٍ (١٣) وَأَصْحابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ)(١٤)

أراد بفرعون قومه كقوله تعالى (مِنْ فِرْعَوْنَ وَمَلَائِهِمْ) لأنّ المعطوف عليه قوم نوح ، والمعطوفات جماعات (كُلٌ) يجوز أن يراد به كل واحد منهم ، وأن يراد جميعهم ، إلا أنه وحد