وقد استدل أصحاب الشافعي رضى الله عنه بهذه الآية على أن المسلم لا يقتل بالكافر ، وأن الكفار لا يملكون أموال المسلمين بالقهر.

(لَوْ أَنْزَلْنا هذَا الْقُرْآنَ عَلى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللهِ وَتِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (٢١) هُوَ اللهُ الَّذِي لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ هُوَ الرَّحْمنُ الرَّحِيمُ)(٢٢)

هذا تمثيل وتخييل (١) ، كما مرّ في قوله تعالى (إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ) وقد دل عليه قوله (وَتِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ) والغرض توبيخ الإنسان على قسوة قلبه وقلة تخشعه عند تلاوة القرآن وتدبر قوارعه وزواجره. وقرئ : مصدّعا على الإدغام (وَتِلْكَ الْأَمْثالُ) إشارة إلى هذا المثل وإلى أمثاله في مواضع من التنزيل.

(هُوَ اللهُ الَّذِي لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحانَ اللهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (٢٣) هُوَ اللهُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى يُسَبِّحُ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ)(٢٤)

(الْغَيْبِ) المعدوم (وَالشَّهادَةِ) الموجود المدرك كأنه يشاهده. وقيل : ما غاب عن العباد وما شاهدوه. وقيل : السر والعلانية. وقيل : الدنيا والآخرة (الْقُدُّوسُ) بالضم والفتح ـ وقد قرئ بهما ـ البليغ في النزاهة عما يستقبح. ونظيره : السبوح ، وفي تسبيح الملائكة : سبوح قدوس رب الملائكة والروح. و (السَّلامُ) بمعنى السلامة. ومنه (دارُ السَّلامِ) و (سَلامٌ عَلَيْكُمْ) وصف به مبالغة في وصف كونه سليما من النقائص. أو في إعطائه السلامة والمؤمن واهب الأمن. وقرئ بفتح الميم بمعنى المؤمن به على حذف الجار ، كما تقول في قوم موسى من قوله تعالى (وَاخْتارَ مُوسى قَوْمَهُ) المختارون بلفظ صفة السبعين. و (الْمُهَيْمِنُ) الرقيب على كل شيء ، الحافظ له ، مفيعل من الأمن ، إلا أن همزته قلبت هاء. و (الْجَبَّارُ) القاهر الذي جبر خلقه على ما أراد ، أى أجبره ، و (الْمُتَكَبِّرُ) البليغ الكبرياء والعظمة. وقيل : المتكبر عن ظلم عباده. و (الْخالِقُ) المقدر لما يوجده و (الْبارِئُ) المميز بعضه من بعض بالأشكال

__________________

(١) قال محمود : «هذا تخييل وتمثيل كما تقدم الخ» قال أحمد : وهذا مما تقدم إنكارى عليه فيه ، أفلا كان يتأدب بأدب الآية : حيث سمى الله هذا مثلا ولم يقل : وتلك الخيالات نضربها للناس ، ألهمنا الله حسن الأدب معه والله الموفق.